Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции
Вячеслав Кузнецов
Электронная версия (формат PDF).
Поделиться
Отправить


Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова



Социологический факультет



Кафедра социологии культуры, воспитания и безопасности



В.Н. Кузнецов




Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции



УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС





СОДЕРЖАНИЕ




I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


II. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН


III. ПРОГРАММА КУРСА


IV. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ


V. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОЧНО-ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ


VI. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ КУРСА


VII. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ


VIII. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ


IX. РЕКОМЕНДУЕМЫЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПО КУРСУ




I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ



В повседневной реальности 2000−2010 гг. оформилась Общенациональная Цель и Социальный Идеал: равенство каждого человека перед законом, справедливость, правда и достоинство для всех. Позитивно воспринят идеологический тезис Президента России Владимира Путина в 2007 году — Россия как страна-идея (г. Санкт-Петербург) и идеологический тезис Президента России Дмитрия Медведева в 2010 году — Россия как страна-мечта (г. Санкт-Петербург).


Этой идее и этой мечте противостоит организованная преступность и международный терроризм. Но если их идеологии составляют основу антигражданского идеологического поля, то идеология коррупции наносит удары изнутри. Эта «раковая опухоль», «идеология предательства к своему народу, близким, семье и самому себе», самое страшное, что может быть, ибо она направлена на разрушение Общенациональной Цели, Социального Идеала, ценностей нашего общества.


Необходимость изучения курса обусловлена получением знания по вопросам социокультурных особенностей противодействия коррупции, по основным вопросам культуры развития.


Речь идет о новых подходах к пониманию социальной реальности, позволяющих социологически раскрыть методологию предотвращения идеологии коррупции, об изучении механизмов и технологий принятия соответствующих решений не только будущими специалистами, но и руководителями муниципальных и региональных органов власти.


Таким образом, наличие этой проблемной ситуации и предопределило актуальность изучения учебной дисциплины «Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции», характер определения ее главной цели, основных задач, структуру курса и ее место в профессиональной подготовке студентов.




Цель и основные задачи



Цель — раскрыть специфику социокультурного противодействия идеологии коррупции через овладение студентами системой знаний по теории, методологии и практике междисциплинарного исследования процедур и механизмов поиска, осуществления опережающего предотвращения феномена «коррупция» и воспитания отрицательного отношения к его существованию.


Данная цель обусловила постановку и решение следующих задач учебной дисциплины:


· рассмотрение теоретико-методологических основ феномена «коррупция»;


· раскрытие особенностей социокультурного противодействия идеологии коррупции;


· раскрытие особенностей политики руководителей государства в искоренении этого явления;


· определение сущности гуманитарных взаимодействий в приоритетах, процедурах и механизмах духовных факторов (доверие, справедливость, честность);


· изучение причин, условий возникновения и распространения коррупции, ее механизмов и процедур, точек роста;


· определение сущности коррупции, воспитание непримиримости к идеологии коррупции;


· изучение социального механизма обеспечения предотвращения коррупции, выработка мер по устранению причин и условий возникновения данного феномена на федеральном, региональном и муниципальном уровнях.




Место курса в профессиональной подготовке



Курс читается студентам в течение одного семестра на пятом году обучения на основе полученных ими знаний в области истории социологии, методологии и методики социологических исследований, социологии безопасности, социологии идеологии и дисциплин специализации в соответствии с основной образовательной программой подготовки социолога в системе классического университетского образования.




Назначение курса



Учебно-методический комплекс на основе аудиторной и внеаудиторной работы будет способствовать:


· овладению системой знаний по теории, методологии и практике социокультурного исследования феномена «коррупция»;


· воспитанию у студентов непримиримости к идеологии коррупции, личного участия в принятии решений по устранению причин и условий, ее порождающих;


· осознанию объективного реалистического подхода к оценке институализации коррупции;


· формированию умения диагностики уровня коррупционности общества с целью выработки необходимых решений.




Структура учебно-методического комплекса



Комплекс состоит из четырех разделов: вводного, организационно-методического, содержательного и учебно-методического обеспечения.




Организационно-методические основания курса



Теоретико-методологической основой курса «Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции» являются идеи и концепция научной школы член-корреспондента РАН В. Н. Кузнецова, основные положения которой изложены в авторском научно-учебном корпусе: монография «Социология безопасности» (М., 2003); учебно-методическом пособии «Социология безопасности» (М., 2009); учебнике «Идеология» (М., 2007); учебно-методическом пособии «Социология идеологии» (М., 2009); монографии «Партнерство» (М., 2011) и программе учебного курса.




Общая характеристика курса



Курс «Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции» включает 3 раздела, 13 тем.


Первый разделраскрывает теоретико-методологические основы феномена «идеология коррупции».


Второй разделпосвящен социокультурным механизмам и технологиям противодействия идеологии коррупции.


Третий разделраскрывает практики социокультурного противодействия идеологии коррупции.


Структурно каждая тема разделов содержит 2 уровня знаний: теоретический и практический, которые взаимодополняют друг друга, что способствует усвоению лекционного материала.


Расширенный объем учебного материала облегчит самостоятельную работу студента не только при подготовке к дискуссиям, но и при выборе темы для написания доклада, реферата или курсовой работы.


Ответы на контрольные вопросы по каждой теме дают возможность студентам закрепить полученные знания.


1. Лекционные занятия. Преподаватель излагает учебный материал, используя наглядные и видео-материалы, выдвигает вопросы, связанные с историей научного поиска и современной ситуацией, рассматривает различные точки зрения, ставит проблемы для самостоятельного инновационного поиска студента, контролирует работу. Изложение учебного материала идет в жесткой привязке с воспитательной работой студентов.


Студенты прослушивают учебный материал, делают конспекты лекций, задают вопросы преподавателю в письменной и устной форме.


2. Семинарские занятия. Преподаватель организует занятия в форме дискуссии, в ходе которой происходит углубленная проработка наиболее важных теоретико-методологических вопросов темы курса, вырабатывает у студента самостоятельный исследовательский подход к материалу.


Студенты могут делать небольшие доклады и сообщения, подготовленные на основе самостоятельной внеаудиторной работы.


В течение семестра каждый студент 1 — 2 раза принимает участие в подготовке научного сообщения.


3. Формы текущего контроля:


· в течение семестра каждый студент 1 — 2 раза участвует в подготовке научного сообщения;


· в рамках внутрисеместрового контроля каждый готовит доклад по выбранной теме;


· еженедельно выполняется мониторинг материалов периодической печати по данному курсу.


4.Форма итогового контроля:


Итоговая оценка выставляется на экзамене с учетом показателей внутрисеместрового контроля.




II. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН






























































































































































п/п












Наименование тем




Всего (часов)




Аудиторные занятия



(часов)




Самостоятельная



работа (часов)




Лекции




Семинары




Раздел I. Теоретико-методологические основы



феномена «идеология коррупции»




1.




Коррупция как научная проблема




10




2




-




8




2.




Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции




12




4




2




6




3.




Главные смыслы


противодействия идеологии коррупции




12




2




4




6




4.




Коррупция как социальный институт




8




2




-




6




Раздел II. Механизмы и технологии социокультурного



противодействия идеологии коррупции




5.




Особенности формирования и воспроизводства коррупции




14




4




2




8




6.




Социально-экономические факторы противодействия идеологии коррупции




16




4




4




8




7.




Идеология развития России — основа противодействия идеологии коррупции




8




2




-




6




8.




Социокультурные особенности оформления институтов противодействия идеологии коррупции




6




2




-




4




9.




Особая роль культуры в противодействии идеологии коррупции




12




4




2




6




10.




Образование и воспитание — важнейшие факторы противодействия идеологии коррупции




6




2




-




4




Раздел III. Практики




11.




Приоритетные направления противодействия идеологии коррупции




6




2




2




2




12.




Особенности противодействия идеологии коррупции гуманитарным кластером смыслов




6




4




-




2




13.




Роль социального контроля в противодействии идеологии коррупции




4




2




-




2







ИТОГО:




120




36




16




68












Форма итогового контроля: экзамен



III. ПРОГРАММА КУРСА



Раздел I. Теоретико-методологические основы



феномена «идеология коррупции»




Тема 1.Коррупция как научная проблема (2 часа)


Коррупция как социальное и правовое явление. Суть и содержание понятия коррупция. Различные значения толкования коррупции.


Суть и содержание феномена «коррупция» в Федеральном законе РФ «О ратификации конвенции об уголовной ответственности за коррупцию» (2006 г.); в Национальном плане противодействия коррупции (2008 г.); в Федеральном законе РФ «О противодействии коррупции» (2008 г.).


Область исследований и предметное поле изучения коррупции. Причины и условия возникновения коррупции. Особенности изучения коррупции в социологии.


Суть и содержание институционально-сетевой методологии в концепции В. Кузнецова, В. Радаева, О. Яницкого, Е. Сапир.


Различные подходы к интерпретации понятия коррупции. Концепция рационального подхода, теория рентоориентированного поведения, институциональный подход, модель «принципал-агента», классический.


Анализ коррупции как сложного социального феномена через анализ категорий «коллективное сознание», «рациональное действие», «социальная аномия», «социальный порядок».


Взаимосвязи дисфункциональных состояний обществ и общественного сознания в работах Э. Дюркгейма.


М. Вебер о специфике рационального действия, социального прядка и социального беспорядка.


Концепция символического конструирования в работах П. Бергера и Т. Лукмана.


Теоретическое обоснование нарушения принятых в обществе норм обязательного поведения, дисфункционального состояния в работах Т. Парсонса и Р. Мертона.


Анализ неформальной институции, трансакционных издержек в концепциях Г. Мюрдаля, С. Роуз-Аккермана, Д. Кауфмана.


Суть и содержание институциональной концепции изучения коррупции в работах Д. Найя, С. Хантингтона, Н. Леффа, С. Уэлча.


Изучение проблем коррупции в работах российских ученых И. Бондаренко, В. Добренькова, С. Глинкиной, В. Кузнецова, А. Сухарева, А. Прохожева.


Влияние коррупции на процессы общественного развития. Связь теневой экономики и коррупции.


Роль и значение руководства страны в развертывании противодействия коррупции. Президент России Д. А. Медведев как идеолог противодействия коррупции.


Вопросы к теме:



1. Раскройте социальное и правовое значение коррупции.



2. Суть и содержание Национального плана противодействия коррупции.



3. Президент Р Ф Д. А. Медведев — идеолог противодействия коррупции.



4. Суть и содержание институциональной концепции изучения коррупции в работах Д. Найя, С. Хантингтона.




Литература:



1. Бергер П., Лукман Т.Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.



2. Бондаренко И. Коррупция: экономический анализ на региональном уровне. СПб., 2001.



3. Вебер М.Избранные произведения. М., 1990.



4. Глинкина С.Причины развития теневой экономики и коррупции // Коррупция в России: состояние и проблемы. М., 1996. Вып.1.



5. Дюркгейм Э.О разделении общественного труда. М., 1990.



6. Закон «О ратификации конвенции об уголовной ответственности за коррупцию» // Государство и право. 2006. № 2.



7. Мертон Р.Социальная структура и аномия. Социология преступности. М., 1966.



8. Национальный план противодействия коррупции // Российская газета. Центральный выпуск. 2008. 17 ноября.



9. Парсонс Т.Система современных обществ. М., 1997.



10.Роуз-Аккерман С.Коррупция и государство. Причины, следствия, реформы. М., 2003.



11.Сатаров Г.Коррупция как тема избирательной кампании // http://www.democracy.ru




Тема 2.Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции (4 часа)


Идеология коррупции — как идеология предательства в концепции В. Н. Кузнецова.


Суть и содержание социокультурных смыслов противодействию коррупции. Социологичность новых смыслов развития России, изложенных Президентом России Д. А. Медведевым 5 ноября 2008 года (стратегическая концептуальность, инновации через культуру, новая национальная идеология развития, консолидация народа).


Цели, идеалы и ценности семьи, общества, Родины. Духовно-нравственное воспитание в современной России.


Три возраста человека: три возраста идеологий — три института. Кентавр-эффект в работах Ж. Тощенко, В. Кузнецова.


Семья: детство и юношество — начало идеологической социализации. Суть и содержание освоения детьми норм, запретов и распознавание опасностей. Связь устоев семьи с народными традициями, ментальностью, общинностью в работах В. Ключевского, Н. Костомарова, И. Ильина.


Теория «социальных фрагментов» А. Давыдова, сетевые взаимодействия в концепциях В. Кузнецова, В. Радаева, О. Яницкого, С. Курдюмова.


Суть и содержание процесса обретения менталитета.


Роль культуры, науки и религии в формировании менталитета и мировоззрения.


Суть и содержание соотношения культурных ценностей и мотивации личности. Отражение ценностей в особенностях культур в работах П. Сорокина, Н. Бахтина.


Суть и содержание индивидуального измерения культуры в работах Ю. Ломана, Д. Хармса, П. Сорокина.


Духовность в концепции Ж. Пиаже, М. Мида, С. Грофа.


Символическое пространство, язык культуры, социокультурные смыслы искусства.


Суть и содержание процесса обретения молодым человеком смысла жизни через свободу и ответственность в служении России.


Логика и динамика модели «доидеологического поля» и «идеологического поля» в концепциях В. Кузнецова.


Особенности взаимодействия и противоборства идеологий гражданского и антигражданского общества в России XXIвека.


Модель функционирования «идеологического поля» оргпреступности, терроризма и коррупции.


Процесс преодоления идеологий антигражданского общества.



Вопросы к теме:



1. В чем суть социокультурных особенностей противодействия коррупции?



2. Суть и содержание понятия «идеология коррупции».



3. Содержание идеологического поля современной России.



4. Цели, идеалы и ценности семьи, общества, России.



5. В чем особое значение культуры в противодействии коррупции?



6. В чем заключается процесс обретения менталитета?



Литература:



1. Бахтин М.Эстетика словесного творчества. М., 1986.



2. Бердяев Н.О культуре. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.



3. Вебер М.Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения. М., 1990.



4. Гусейнов А. Золотое правило нравственности. М., 1988.



5. Кузнецов В. Гуманитарные взаимодействия: В 3 т. М., 2008−2009.



6. Кузнецов В. Идеология развития России. М., 2010.



7. Кузнецов В. Социология идеологии. Учебное пособие. М., 2009.



8. Мид М.Культуры и мир детства. Избранные произведения. М., 1988.



9. Минюшев Ф.И.Социология культуры. Учебное пособие. М., 2009.



10.Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.



11.Тощенко Ж.Парадоксальный человек. М., 2001.



12.Фрейд З.Неудовлетворенность культурой. М., 1990.



13.Фромм Э.Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.



Тема 3. Главные смыслы противодействия идеологии коррупции


(2 часа)


Справедливость как общая нравственная санкция — ключ к анализу современной реальности.


Исследование феномена «справедливость» в работах А. Ашкерова, М. Степанянц, В. Канке, О. Полухина, Р. Яновского, В. Аргуновой.


Динамика феномена справедливость в концепции В. Кузнецова. Несправедливость, несправедливое в контексте противоречия: справедливость — антисправедливость (произвол, беспредел, подлость, предательство).


Справедливый Мир XXIвека через Культуру-Сеть.


Особенности изучения содержания и смыслов, концептов справедливости и несправедливости в работах В. Кузнецова, М. Руткевича, Дж. Ролза, Н. Римашевской, Т. Алексеевой.


Социальная справедливость в работах Т. Дыльновой, В. Аргуновой, Р. Яновского, Дж. Александера, Ю. Хабермаса, У. Бека.


Социокультурное значение смыслов: правда, свобода, честность, солидарность в противодействии идеологии коррупции.


Процесс становления «мягкой интеллектуальности, мягкой умности» в практиках и теориях культуры мира, культуры диалога, культуры прав человека, культуры справедливости (Саммит тысячелетия в 2000 г., Международный год мира).


Сходства и различия проявления институтов: правда, свобода, честность, законность и справедливость.


Логика становления, функционирования и взаимодействия в социологических исследованиях справедливости.


Реальность и динамика несправедливости: нарушения Правил Игры, обычаев, традиций, норм и законов.


Динамика движения от «позиции» к «поступку».


Социология институализации несправедливого и антисправедливого.


Динамика и механизмы взаимодействия Правил Игры с внешней и внутренней средой. Классификация сфер справедливости по М. Уолцеру. Суть и содержание категории «Культура партнерства» как одного из видов взаимодействий на предотвращение идеологии коррупции.


Суть и содержание Российского геокультурного проекта возрождения России (проект В.В. Путина).


Справедливость — общенациональная цель и идея, обретение достойного смысла жизни в XXIвеке в выступлениях руководителей страны.



Вопросы к теме:



1. Охарактеризуйте справедливость как общую нравственную санкцию.



2. Главные смыслы противодействия идеологии коррупции.



3. Суть и содержание категорий несправедливое и антисправедливое.



4. В чем смысл институализации коррупции?



5. Суть и содержание геокультурного проекта возрождения России.



Литература:



1. Алексеева Т.А. Справедливость: морально-политическая философия Джона Роулса. М., 1992.



2. Бек У.Власть и ее оппоненты в эпоху глобализма. Новая всемирно-политическая экономия. М., 2007.



3. Блэр Т. Битва за глобальные ценности: корни экстремизма // Время новостей. 2007. 14 февраля.



4. Гайдар Е.Гибель империи: Уроки для современной России. М., 2006.



5. Гусейнов А.Справедливость. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М., 2001. Т. 3.



6. Дыльнова Т.Социальная справедливость в транзитивном российском обществе. Саратов. 2005.



7. Кузнецов В.Социология компромисса. М., 2007.



8. Кузнецов В. Социология справедливости. Гуманитарные взаимодействия: В 3 тт. М., 2009. Т. 2.



9. Медведев Д. Главные задачи развития страны: Россия 2020. М., 2008.



10.Путин В.О стратегии развития России до 2020 года. М., 2009.



11.Ясин Е.Приживется ли демократия в России. М., 2005.



Тема 4. Коррупция как социальный институт (2 часа)


Институализация коррупции. Суть и содержание концепции институализации в работах Д. Норта, В. Бранского, В. Капустиной, Е. Князевой.


Суть и содержание понятия «Правил Игры».


Среда и контекст коррумпированности для Субъекта коррупции. Динамика и механизмы взаимодействия Правил Игры с внешней и внутренней средой.


Коррупция как социальная конструкция в работах М. Вебера, К. Поппера, Э. Арато, Ю. Хабермаса.


Проблема «рациональной бюрократии» и «профессиональных чиновников». Особенности создания нового российского бюрократического государства и его коррекция в современных условиях в работах А. Медушевского, Е. Ерошкина, Н. Демидовой, Т. Заславской, Б. Топорнина.


Многомерность форм проявления коррупции (гражданско-правовые деликты, дисциплинарные проступки, административные проступки, преступления).


Типология коррупционных отношений по виду деятельности в работах И. А. Бондаренко.


Типология коррупционных отношений по степени распространенности.


Общественная стабильность и политические условия ее достижения. Проблемы взаимоотношений индивидуального и коллективного. Роль неправительственных общественных организаций.


Роль и значение социальных взаимодействий и социальных сетей.


Нелинейная динамика в работах Д. Ритцера, Ю. Хабермаса, Х. Хофмайстера.


Суть и содержание слабых, средних и сильных взаимодействий.



Вопросы к теме:



1. Суть и содержание институализации коррупции.



2. Раскройте суть и содержание понятия «Правила Игры».



3. В чем суть социальной конструкции коррупции?



4. Типология коррупционных отношений по виду деятельности.



5. Роль и значение социальных сетей в противодействии коррупции.



Литература:



1. Богданов И.Я., Калинин А. П. Коррупция в России: социально-экономические и правовые аспекты. М., 2001.



2. Диагностика российской коррупции: социологический анализ. М., 2001.



3. Добреньков В.И., Кравченко А. И. Фундаментальная социология. М., 2005. Т. 9.



4. Кузнецов В.Н.Геокультура. М., 2003.



5. Кузнецов В.Н. Социология безопасности. Учебное пособие. М., 2009.



6. Максимов С.В. Предупреждение коррупции. М., 1994.



7. Сухарев А.Я. Криминализация экономики и коррупция — угроза безопасности страны. М., 2003.




Раздел II. Механизмы и технологии социокультурного противодействия идеологии коррупции




Тема 5. Особенности формирования и воспроизводства коррупции


(4 часа)


Сущность и содержание процесса воспроизводства коррупции в современном обществе.


Структура и элементы коррупции в теоретических разработках В. Добренькова, А. Быстровой, И. Богданова, М. Овчинникова.


Субъектно-объектные отношения в процессе воспроизводства коррупции.


Теория коррупционных сетей в работах В. Радаева, В. Римского, Г. Сатарова.


Эндогенный механизм воспроизводства институтов коррупции в системе государственного управления.


Суть и содержание механизмов социального контроля, легитимизация институализации коррупции и роли, представляющие и поддерживающие институты коррупции в обществе.


Классификация общих типов коррупции в разработках Мирового Банка (административная, коррупция с «захватом государства»). Теоретические подходы в работах Д. Кауфмана, Дж. Хэллмана, Г. Сатарова, М. Делягина, В. Зорькина.


Суть и содержание ролей в контексте объективированного запаса знания о коррупции. Стандарты поведения и мотивация. Репрезентация институтов коррупции посредством специфически-ролевого знания.


Скрытый, латентный признак коррупции в исследованиях Г. Мюрдаль и С. Роуз-Аккермана, Фонда ИНДЭМ, Левада-Центра.


Суть и содержание смыслового подуниверсума и кодекса коррупционного поведения. Совокупность кодекса коррупционного поведения и технического знания о возможностях коррупционных отношений.


Суть и содержание применения механизмов рациональной и иррациональной пропаганды для общественного признания легитимности кормления по службе.


Особенности формирования коррупционных отношений в различных сферах.


Суть и содержание идеологии коррупции. Тенденции и опасности ее функционирования.


Модель функционирования «идеологического поля» оргпреступности, терроризма и коррупции в концепции В. Кузнецова.


Интеллектуальный, кадровый и финансовый потенциал идеологии коррупции.


Суть и содержание организационного и ситуационного потенциала идеологии коррупции в работах В. Кузнецова, М. Чернова, М. Сейджмена, А. Окулова.



Вопросы к теме:



1. Раскройте суть и содержание процесса воспроизводства коррупции.



2. Субъектно-объектные отношения в процессе воспроизводства коррупции.



3. Суть эндогенного механизма воспроизводства коррупции.



4. Раскройте структуру и элементы коррупции.



5. Суть и содержание идеологии коррупции.



Литература:



1. Клямкин И.М., Тимофеев Л. М. Теневая Россия: Экономико-социологическое исследование. М., 2000.



2. Кузнецов В.Н.Идеология развития России. М., 2010.



3. Кузнецов В.Н.Партнерство. М., 2011.



4. Кузнецов В.Н. Социология безопасности. Учебное пособие. М., 2009.



5. Максимов С.Коррупция. Закон. Ответственность. М., 2000.



6. Мертон Р. Социальная структура и аномия. Социология преступности. М., 1966.



7. Парсонс Т.Система современных обществ. М., 1997.



8. Прохожев А.А. Общая теория национальных отношений. М., 2005.



9. Путин В.О стратегии развития России до 2020 года. М., 2009.



10.Сорокин П. Социальная и культурная динамика. СПб., 2000.



11.Яновский Р.Г. Глобальные изменения и социальная безопасность. М., 1999.




Тема 6. Социально-экономические факторы противодействия идеологии коррупции (4 часа)


Социально-экономические условия возникновения «теневой» и «криминальной» экономики.


Исследования теневой экономики в работах Л. И. Абалкина, Т. И. Заславской, Т. И. Корягиной, С. Д. Головкина, А. Н. Шохина.


Взаимосвязь теневой экономики и коррупции.


Исследования экономического поведения агентов в работах Р. Рывкина, Л. Косале, И. Клямкина.


Особенности моральных и правовых установок, способствующих взаимодействию теневой экономики и коррупции в работах В. Радаева, В. Бойкова, И. Елисеевой, В. Исправникова.


Суть и содержание анализа социально-экономического развития региона как экономическая основа противодействия коррупции.


«Узкие места» в региональной социально-экономической политики (целесообразность деятельности субъекта управления):


· отсутствие (или закрытость) региональных нормативных актов;


· отсутствие фиксированных целей (с качественными и количественными индикаторами), под которые используются бюджетные средства. Методика определения хищений бюджетных средств («откатов», использование «родственных» фирм, тендеры и т. д.);


· наличие объекта проводимой политики;


· наличие механизмов проведения политики (система средств, алгоритм, этапность, способ достижения цели).


Интегральная оценка результативности. Методика проведения оценки расходов регионального бюджета. Методика оценки расходов местных бюджетов. Методика оценки внебюджетных расходов.


Индикатор качества жизни как основа предотвращения коррупционных отношений.


Особенности предотвращения коррупции при анализе экономической политики региона с применением функционального признака (налоговая политика, торговая политика, бюджетная политика и т. д.).


Анализ причин и условий, способствующих образованию коррупции с использованием объектно-субъективного признака классификации (политика в отношении унитарных предприятий, муниципальных предприятий, градообразующих предприятий, организации неплательщиков налогов и т. д.).


Особенности анализа интересов субъектов управления и хозяйствования региона.


Особенности «психологизации» интереса в работах Н. Аберкромби, С. Нила, Б. Торнера.


Использование для предотвращения фактов коррупции «теории стадий развития личности» Л. Кольберга.


Методика анализа групповых интересов в регионе. Роль общественного мнения населения муниципального поселения, крупного города.


Методика систематизации интересов социальных субъектов региона.


Суть и содержание пороговых значений показателей жизнедеятельности в целевой программе противодействия коррупции (в разрезе региона, муниципального образования).



Вопросы к теме:



1. В чем заключается взаимосвязь теневой экономики и коррупции?



2. «Узкие места» в осуществлении региональной экономической политики.



3. Методика оценки внебюджетных расходов.



4. Суть и содержание интегральной оценки результативности экономической политики региона.



5. Особенности анализа интересов субъектов управления и хозяйствования региона.




Литература:



1. Абалкин Л.И. Экономическая безопасность России: угрозы и их отражение // Вопросы экономки. 1994. № 12.



2. Богачева О.В. Бюджетные механизмы в мировой практике развития депрессивных и отсталых регионов // Вопросы экономики. 1996. № 6.



3. Гневко В.А., Рохчин В. Е. Стратегический анализ социально-экономического развития региона. СПб., 2004.



4. Гранберг А.Г.Основы региональной экономики. Учебник для вузов. М., 2000.



5. Де Сото Э. Иной путь. Невидимая революция в третьем мире. М., 1995.



6. Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельно-структурная концепция. М., 2002.



7. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.



8. Клямкин И.М., Тимофеев Л. Н. Теневая Россия. Экономико-социологическое исследование. М., 2000.



9. Когуш А.Е., Рохчин В. Е. Региональный мониторинг: качество жизни населения. М., 1995.



10.Кузнецов В.Н. Геокультурная энциклопедия. М., 2009.



11.Кузнецов В.Н. Теория компромисса. М., 2009.



12.Поппер К.Открытое общество и его враги. М., 1992.



13.Рывкина Р.В., Косалс Л. Я. Становление институтов теневой экономики в постсоветской России // Социологические исследования. 2000. № 4.



Тема 7. Идеология развития России — основа противодействия идеологии коррупции (2 часа)


В. В. Путин и Д. А. Медведев — идеологи развития России.


Общенациональная Цель и Социальный Идеал — равенство каждого человека перед законом, справедливость, правда и достоинство для всех.


Главный субъект развития России, модернизации России, управления Россией — народ России.


Главный смысл народной патриотической идеологии — содействие духовному и нравственному культурному существованию, воспитанию патриотизма каждого человека, каждой семьи, каждого народа.


Институциональные основания — умная гуманитарная сеть. Суть и содержание высоких гуманитарных технологий в работах В. Кузнецова, Л. Сергеевой, Р. Яновского.


Организационная и процессуальная особенность — ее четкая ориентированность как идеологии развития на повсеместное противодействие идеологиям оргпреступности, терроризма и коррупции.


Реальность и востребованность общероссийского научного дискурса по проблемам идеологий в работах В. Кузнецова, В. Добренькова, Ю. Волкова, А. Капто, Б. Славина, А. Тузикова.


Классификационные основы идеологии развития в концепции В. Кузнецова, исследованиях Э. Галумова, В. Охлопкова, В. Чупрова.


Функции и качественные характеристики идеологии развития.


Основные факторы становления и функционирования идеологии развития.


Суть и содержание понятия «идеологема». Связь понятий культурогема, мифологема, идеологема, компромиссогема.


Суть и содержание объекта и субъекта идеологии. Логика изменений субъектно-объектных отношений в работах В. Кузнецова, Г. Джемаля, М. Делягина, Ю. Степанова, В. Канке.


Суть и содержание категорий Идеал, ценности идеологии развития России.


Качественно и существенно новые процессы в духовной сфере и в противодействии коррупции.


Объединяющая духовная деятельность Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.


Роль идеологии развития России в формировании современного мировоззрения.


Суть и содержание процесса защищенности цели, идеала, ценностей.




Вопросы к теме:



1. Суть и содержание идеологии развития России.



2. Роль В. В. Путина, Д. А. Медведева, Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в развитии России.



3. Идеология развития России в концепции В. Кузнецова.



4. Главный субъект развития России — народ России.



5. В чем суть и содержание процесса защищенности цели, идеала, ценностей?



Литература:



1. Жовтун Д.Т. Идеологии и их социальные функции в современной России //Социология власти. 2002. № 4.



2. Зиновьев А.А. Идеология партии будущего. М., 2003.



3. Колесников А. Сельский час Владимира Путина // Коммерсантъ. 2003. 18 июля.



4. Кузнецов В.Н.Идеология развития России. М., 2010.



5. Кузнецов В.Н. Идеология. Учебник. М., 2006.



6. Кузнецов В.Н.Социология идеологии. Учебное пособие. М., 2009.



7. Послание Президента России В. В. Путина Федеральному Собранию // Российская газета. 2003. 17 мая.



8. Послание Президента России Д. А. Медведева Федеральному Собранию // Российская газета. 2008. 12 ноября.





Тема 8. Социокультурные особенности оформления институтов противодействия идеологии коррупции (2 часа)


Смысл и понимание института «Позиция» в теории практики противодействия коррупции.


Категория «Позиция» в пространстве и времени.


Категория «Долг» и «Ответственность».


Справедливость и несправедливость в работах В. Кузнецова, М. Бахтина, В. Канке.


Смысл и динамика институтов «Уступка» и «Торг».


Предотвращение идеологии коррупции как согласованная логистика деятельности всех сфер безопасности, прогнозируемая и продуктивная процессуальность.


Новизна в поддержании Россией смыслов, процедур, Правил Игры.


Типы равновесия по Нэшу, Штакельбергу, Парето.


Легитимные порядки значимого.


Взаимодействие институтов «Справедливость» и «Долг».


Стадии адаптивного процесса в ситуации бифуркации (стадия социального шока, мобилизации защитных сил, ответа на вызов). Теоретические исследования процесса адаптации в работах Л. Корель.


Сравнительный анализ бифуркационных и эволюционных сред и происходящих в них адаптаций в работах С. Курдюмова, А. Михайлова, В. Шведовского.


Особенности бифуркационных сред по времени, скорости изменений, глубине изменений, характеру прогнозируемых изменений, характеристике индивидов, населения. Основы математического моделирования процесса предотвращения коррупции.


Расчет рисков и угроз в процессе предотвращения коррупции.


Концепция «культурной травмы» в работах П. Штомпки, Дж. Александера в осмыслении движения от угрозы к травматической ситуации (аномия, социальное трение, синдром недоверия, кризис легитимности и т. д.).


Суть и содержание криминальной субкультуры.



Вопросы к теме:



1. Раскройте суть и содержание институтов «Позиция» и «Поступок».



2. Раскройте логистику взаимодействий всех сфер безопасности в противодействии коррупции.



3. В чем суть взаимодействия институтов «Долг» и «Справедливость»?



4. Методика расчета рисков и угроз в процессе предотвращения коррупции.



Литература:



1. Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXIвека. М., 2004.



2. Григорьева Е. Президент России Дмитрий Медведев: «Мы стремимся к справедливому обществу свободных людей» // Известия. 2008. 6 ноября.



3. Данкин Д.М. Недоверие и доверие в политике: российский дисбаланс // Навигут. 2008. № 1.



4. Дугин А. Кризис золотого тельца // Профиль. 2008. № 42. 10 ноября.



5. Зорькин В. Кризис доверия и государство // Российская газета. 2009. 10 апреля.



6. Кузнецов В.Н. Партнерство. М., 2011.



7. Кузнецов В.Н. Социология безопасности. Учебное пособие. М., 2009.



8. Кузнецов В. Н. Теория компромисса. М., 2009.



9. Яновский Р.Г. Патриотизм: О смысле созидающего служения Человеку, Народам России и Отечеству. М., 2004.




Тема 9. Особая роль культуры в противодействии идеологии коррупции (4 часа)


Суть и содержание культуры и ее ценностей в различных сферах человеческой жизнедеятельности.


Суть и содержание морали как феномена культуры. Мораль как социальная регуляция в обществе.


Проблема разрыва между деятельностью людей и нравственными ценностями в работах М. де Сад, Ф. Ницше, Э. Дюркгейма, Г. Спенсера, М. Вебера, Т. Парсонса.


Классификация первоначальных задатков в концепции И. Канта.


Сферы проявления регулятивной формы морали в исследованиях В. Соловьева, А. Рэдклифф-Брауна, Р. Пэнто, М. Гравитца.


Суть и содержание социокультурной нормы. Типы социокультурных норм.


Динамика моральных ценностей в концепции Т. Парсонса, Э. Гидденса.


Социокультурная сфера сегодняшнего дня: три аспекта — дистанцирование, высвобождение и рефлексивность.


Пространственно-временное дистанцирование и проблема долга и доверия.


Анализ противоречивости нравственного сознания населения.


Экономическая культура в концепциях К. Маркса, С. Булгакова как реализация ценностей культуры в хозяйственной деятельности и экономических отношениях.


Суть и содержание корпоративной культуры в исследованиях Т. И. Дил и А. А. Кеннеди.


Ценности и нормы, выраженные в корпоративной идеологии, разделяемые членами организации — основа предотвращения коррупции.


Суть и содержание этического кодекса организации, стиля руководства и степени ответственности.


Суть и содержание права как социокультурного регулятора.


Формальное равенство, нереализованные помыслы, дискуссии о намерениях.


Суть и содержание правовой культуры.


Особенности профессиональной правовой этики в противодействии коррупции.


Соотношение обыденного и специализированного уровня правовой культуры.


Анализ исследований корреляции между ростом правового нигилизма и асоциальным поведением.


Причины и условия, способствующие замене фундаментальных ценностей. Проблемы духовно-нравственного воспитания.



Вопросы к теме:



1. Мораль как феномен культуры.



2. Роль культуры в противодействии коррупции.



3. Суть и содержание корпоративной культуры.



4. В чем суть правовой культуры?



5. Причины и условия, способствующие деформации фундаментальных ценностей.




Литература:



1. Булгаков С.Н.Философия хозяйства. М., 1990.



2. Викторов А.Ш. Духовная безопасность России. Учебное пособие. М., 2009.



3. Дафт Р.Л. Менеджмент. СПб., 2003.



4. Дил Т.И., Кеннеди А. А. Корпоративная культура: обряды и ритуалы корпоративной жизни. М., 1982.



5. Кант И.Сочинения. М. 1965. Т.4. Часть 2.



6. Кузнецов В.Н.Социология безопасности. Учебное пособие. М., 2009.



7. Минюшев Ф.И. Социология культуры. Учебное пособие. М., 2009.



8. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Вопросы философии. 1989. № 5.



9. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.



10.Пэнто Р., Гравитц М. Методы социальных наук. М., 1972.



11.Рэдклифф-Браун А.Р.Метод в социальной антропологии. М., 2001.



12.Соловьев В.С. Нравственность и политика. Мир философий. Книга для чтения. М., 1991.




Тема 10. Образование и воспитание — важнейшие факторы противодействия идеологии коррупции (2 часа)


Суть и содержание логики гуманитарного обеспечения функционирования Российской Национальной Инновационной системы.


Суть и содержание семантического ряда активов.


Смысл и назначение гуманитарных инноваций как технологий противодействия коррупции.


Философия и будущее цивилизации в концепции В. А. Садовничего. Роль фундаментальных университетов в получении нового знания.


Организующая роль МГУ имени М. В. Ломоносова в формировании нового мировоззрения, духовно-нравственного воспитания России.


Суть и содержание процесса воспитания.


Суть и содержание компромиссологических ориентаций человека с его идеологией, менталитетом, самоидентификацией и мировоззрением.


Три этапа воспитания: паттерн, аттитюд, интериоризация.


Работы А. Давыдова о «теории социальных фрагментов», В. Радаева о социальных сетях.


Суть и содержание модели «докомпромиссного поля» ребенка 4−6 лет, модели «доидеологического поля» ребенка 7−12 лет.


Суть и содержание «идеологического поля» юношей 17−25 лет. Суть и содержание негативного влияния преступности, криминальной субкультуры. Суть и содержание негативного влияния Интернета и СМИ.


Интериоризация положительного опыта.


Суть и содержание формирования интеллектуального пласта культуры.


Личность и индивидуальность в исследованиях М. М. Бахтина, Ж. Лакруа, П. А. Сорокина.


Значения, нормы и ценности в концепции П. А. Сорокина, Э. Дюркгейма, Р. Б. Перри, Дж. Дьюи, Т. Парсонса.


Роль ценностного компонента в жизни людей. Соотношение культурных ценностей и мотивация.


Модель этической деятельности. Модель деятельности субъекта созидательной справедливости по ее учреждению. Модель первоначальной фазы создания доверия (Майк-Найт).


Взаимосвязь мифологемы, культурогемы и идеологемы. Их роль в процессе общения, развития языка и сознания. Механизмы и процессы их развития.


Технология производства новых смыслов, концептов и категорий. Проблемы доминирования и подчинения.


Место и роль когнитивных составляющих в трех концепциях управления (научная теория управления, информационная теория управления, когнитивная теория управления).


Суть и содержание культурного доминирования, культурной легитимизации и «культурного капитала».


Механизмы и процессы устранения негативного влияния криминальной субкультуры. Ситуация отчуждения. Особенности массовой культуры в процессе предотвращения коррупции.


Роль гражданского общества в процессе воспитания нетерпимости к феномену «коррупция».



Вопросы к теме:



1. Суть и содержание Российской Инновационной системы.



2. Суть и содержание процесса воспитания непримиримости к феномену «коррупция».



3. Суть и содержание трех этапов воспитания.



4. Роль высшей школы в воспитании у молодежи непримиримости к криминальной субкультуре.



Литература:



1. Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук. М., 1979.



2. Кузнецов В.Н.Идеология развития России. М., 2010.



3. Лебон Г. Психология толпы. М., 1990.



4. Лихачев Д.С.XXIвек должен быть эпохой гуманизма. М., 1987.



5. Лотман Ю.М.Культура и взрыв. Талин. 1992.



6. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1986.



7. Моль А.Социодинамика культуры. М., 1983.



8. Садовничий В.А. Знания и мудрость в глобализирующем мире. М., 2005.



9. Садовничий В.А. Философия и будущее цивилизаций. М., 2005.



10.Флоренский П.А.Иконостас. М., 2001.



11.Фрейд З.Неудовлетворенность культурой. М., 1990.



12.Фромм Э.Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.



13.Фукуяма Ф.Доверие. М., 2004.



14.Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.





Раздел III. Практики


Тема 11. Приоритетные направления противодействия идеологии коррупции (2 часа)


Суть и содержание мероприятий по выполнению Закона «О ратификации конвенции об уголовной ответственности за коррупцию» (2006 г.); Национального плана противодействия коррупции (2008 г); Федерального закона РФ «О противодействии коррупции (25.12.2008 г.).


Суть и содержание судебной реформы, реформы МВД, следственного комитета.


Проблемы, возникающие при реализации Национального плана противодействия коррупции.


Суть и содержание стратегий противодействия коррупции.


Концепция системного устранения причин, порождающих коррупцию (на основе разработок Мирового банка).


Концепция «войны» — борьба с внешними проявлениями коррупции.


Суть и содержание смешанной концепции (в т. ч. «сознательной пассивности»).


Суть и содержание институциональных изменений:


- институализация независимой и эффективной судебной власти;


- расширение сферы действия парламентского контроля;


- эффективность правоохранительных органов.


Суть и содержание проблемы госчиновничества. Квазибюрократия, низкий уровень профессионализма, отсутствие неформального «кодекса административной морали».


Проблема переплетения российской бюрократии с собственностью в исследованиях В. Зорькина, С. С. Алексеева, О. Е. Кутафина, В. К. Бабаева.


Суть и содержание формирования властно-управленческого аппарата. Групповые интересы аппарата и лоббистских групп в работах В. Г. Смольникова, В. П. Макаренко, В. М. Косякова, Ф. М. Рудинского.


Основные проблемы госаппарата:


- подмена государственных интересов ведомственными или личными;


- полная апатия по поводу назначения своей деятельности и ее конечного результата;


- преклонение перед авторитетом и отсутствие собственного мнения;


- консервативность;


- желание укрыть свою деятельность тайной;


- непосредственное участие в распределении и присвоении произведенным обществом продукта;


- резкое сопротивление любому виду контроля.


Меры руководства страны по повышению ответственности, профессионализма госчиновников. Программа сокращения госаппарата, усиление контроля за его действиями, обязанности представления деклараций.



Суть и содержание политических изменений.


Суть и содержание политической культуры. Политическая конкуренция, особенно в регионах и муниципальных образованиях. Необходимость повышения ответственности за реализацию прав и интересов всех социальных групп.


Концепция В. Н. Кузнецова о культуре партнерства.


Суть и содержание процесса ротации руководящего состава партий, прозрачность в их финансировании.


Особенности участия гражданского общества в противодействии коррупции.


Роль и значение деятельности неправительственных общественных организаций в противодействии идеологии коррупции.


Суть и содержание общественной стабильности в регионе (снижающийся уровень политизации; партнерское отношение власти и оппозиции; объединяющая роль политического лидера).


Социализационная функция неправительственных общественных организаций (приобщение членов общества к господствующей системе ценностей).


Интеграционная функция НПО (мобилизация общества вокруг политических ценностей и ориентаций) в работах В. Кузнецова, А. Сухарева, Л. Сергеевой, Р. Яновского, Л. Панковой.


Суть и содержание деятельности молодежных организаций, особенно на региональном и муниципальном уровнях. Особенности работы молодежных организаций по духовно-нравственному воспитанию, выработке чувства патриотизма и долга служения Родине. Механизмы и технологии работы с молодежью по привитию непримиримости к проявлению коррупции в работах В. Кузнецова, Н. Смакотиной, А. Викторова, Ф. Минюшева.


Суть и содержание идеологического компромисса.


Социологичность новых смыслов развития России, изложенных Президентом России Д. А. Медведевым в Послании 5 ноября 2008 года (стратегическая концептуальность, инновации через культуру, новая национальная идеология развития, консолидация народа). Механизм решения — компромисс.


Суть и содержание совместных действий партий и общественных движений, НПО России в противодействии коррупции.


Особенности деятельности по ликвидации теневой экономики.


Проблемы теневой деятельности в среднем и малом бизнесе. Методика анализа масштаба теневой деятельности в регионе, муниципальном образовании в работах Т. Долгопятовой, В. Бойкова, В. Кузнецова, В. Радаева, Р. Рывкиной.


Суть и содержание процесса легализации теневой экономической деятельности: анализ мотиваций поведения агентов среднего и малого бизнеса. Методика предотвращения фактов коррупции.


Вопросы к теме:



1. Суть и содержание государственных мероприятий по противодействию коррупции.



2. В чем суть проблем, возникающих при реализации Национального плана противодействия коррупции?



3. Раскройте содержание стратегий по противодействию коррупции.



4. Роль гражданского общества в противодействии коррупции.



5. Проблемы бюрократии в современной России.



6. Концепция культуры партнерства.


Литература:



1. Кирпичников А.И.Взятка и коррупция в России. СПб., 1997.



2. Коэн Дж., Арато Э.Гражданское общество и политическая теория. М., 2000.



3. Кузнецов В.Н. Партнерство. М., 2011.



4. Кузнецов В.Н. Теория компромисса. М., 2009.



5. Курашвили Б.П. Борьба с бюрократизмом. М., 1998.



6. Ленин В.И.Государство и революция. Полное собрание сочинений. Т. 33.



7. Национальный план противодействия коррупции // Российская газета. 2008. 6 июля.



8. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.



9. Послание Президента Российской Федерации В. В. Путина Федеральному собранию Российской Федерации 18 апреля 2002 года // Российская газета. 2002. 19 апреля.



10.Роуз-Аккерман С.Демократия и «великая коррупция» // Международный журнал социальных наук. Париж. 1997.



11.Смольков В.Г. Бюрократизм // Социологические исследования. 1999. № 2.



12. Федеральный закон РФ «О противодействии коррупции» // Российская газета. 2008. 25 декабря.



13. Федеральный закон РФ «О ратификации конвенции об уголовной ответственности за коррупцию» // Российская газета. 2006. 27 июля.



14.Худокормов А.Г. Экономические корни бюрократизма. М., 1986.



Тема 12. Особенности противодействия идеологии коррупции гуманитарным кластером смыслов (4 часа)


Суть и содержание конструкта «культура партнерства» как содержательное выражение гуманитарного кластера смыслов культуры доверия, справедливости и ответственности.


Процесс институализации целей развития человеческого потенциала в работах К. Аннана, В. Кузнецова, А. Неклессы, С. Караганова, С. Кортунова, Г. Ясина.


Глобальный договор партнерских отношений между ООН и частным сектором (гражданская и социальная ответственность, обмен знаниями и опытом, права человека и трудовые отношения, противодействие оргпреступности, терроризму и коррупции).


Суть и содержание сетевой субкультуры и сетевой идеологии в работах В. Кузнецова, О. Яницкого, В. Радаева.


Нелинейная динамика в работах Д. Ритцера, М. Грина, Ю. Хабермаса, А. Глюксмана, Х. Хофмайстера.


Суть и содержание институционально-сетевой методологии.


Суть и содержание парадигмальной матрицы В. Кузнецова.


Технологии формирования смыслов гуманитарного кластера.


Опыт применения когнитивных практик.


Суть и содержание слабых, средних и сильных взаимодействий в работах С. Курдюмова, В. Кузнецова, А. Михайлова, Н. Смакотиной.


Соотношение взаимодействий внутренней среды и внешней. Логика и динамика взаимодействий общенациональной цели, ценностей, идеологии развития России в противодействии идеологии коррупции.


Социокультурные функции массовой коммуникации в противодействии идеологии коррупции в исследованиях К. Шеннона, Н. Винера, Ю. Хабермаса, Н. Лумана, Э. Тоффлера, М. Фуко.


Положительный и отрицательный опыт масс-медиа в противодействии идеологии коррупции.


Методика использования телевидения и Интернета в противодействии идеологии коррупции.


Практика деятельности коммутатора (формирование целевой аудитории, метакоммуникативные знания, контекст), выбор «ключа» к действию.


Технология достижения эффекта упрощения, эффекта манипуляции временем, эффекта сенсационности.



Вопросы к теме:



1. Суть и содержание конструкта «культура партнерства».



2. В чем суть и содержание гуманитарного кластера смыслов: доверие, справедливость и ответственность?



3. В чем суть и содержание сетевой субкультуры и сетевой идеологии?



4. Социокультурные функции массовой коммуникации в противодействии идеологии коррупции.



5. Практика деятельности коммутатора.



Литература:



1. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000.



2. Белл Д. Америка как массовая культура. М., 1981.



3. Бурдье П. Социология политики. М., 1993.



4. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2004.



5. Кузнецов В.Н.Партнерство. М., 2011.



6. Луман Н. Что такое коммуникация // Социологические исследования. 2005. № 2.



7. Макаров В.Л. Социальный кластеризм. Российский вызов. М., 2010.



8. Медведев Д.А.Послание Президента Р Ф Дмитрия Медведева Федеральному Собранию Российской Федерации // Российская газета. 2010. 1 декабря.



9. Мертон Р.Социальная структура и аномия. М., 2006.



10.Примаков Е.М. Нам нужны стабильность и безопасность // Российская газета. 2006. 13 января.



11.Путин В.В. О стратегии развития России до 2020 года. Россия 2020. М., 2008.



12.Фукуяма Ф.Конец истории и Последний человек. М., 2005.



13.Хабермас Ю.Расколотый запад. М., 2008.



14.Хофмайстер Х. Воля к войне или Бессилие политики. М., 2006.



15.Шеннон К.Э.Работы по теории информации и кибернетики. М., 1963.



16.Шпенглер О. Закат Европы. М., 2003.



17.Ясин Е.Приживется ли демократия в России. М., 2005.



Тема 13. Роль социального контроля в противодействии идеологии коррупции (2 часа)


Социальный контроль как легитимная форма влияния государства на социально-политические процессы.


Особенности социального контроля на региональном и муниципальном уровне.


Теоретические модели социального контроля в исследованиях Г. Тарда, Э. Берджесса, Г. Блумера, Э. Гидденса, Р. Парка.


Проблемы социального контроля современной России в исследованиях Л. С. Аникина, С. И. Барзилова, В. И. Добренькова, Ж. Т. Тощенко, Т. И. Заславской.


Положительный и отрицательный опыт социального контроля в регионах местного самоуправления.


Суть и содержание социологической верификации (эмпирическое подтверждение теоретической модели).


Практика социального контроля.


Технология организации режима власти и проблемы местного самоуправления. Организационно-функциональная трансформация социального контроля в условиях становления демократии и гражданского общества современной России.


Эффективность институализации социального контроля на муниципальном уровне.


Практика устранения негативных явлений (недостаточно эффективная подготовка кадров; незнание современных технологий управления; недостаточный контроль за принимаемыми решениями; дублирование; криминализация и т. д.).


Социальный контроль и местное управление в контексте общественного мнения.


Общественное мнение как фактор оптимизации противодействия коррупции.


Вопросы к теме:



1. Суть и содержание социального контроля.



2. Социальный контроль в противодействии коррупции.



3. Особенности социального контроля в местном самоуправлении.



4. Общественное мнение как фактор оптимизации противодействия коррупции.



Литература:



1. Гидденс Э. Социология. М., 1999.



2. Гидденс Э. Устроение общества. М., 2003.



3. Дарендорф Р. Господство и неравенство. М., 2002.



4. Добреньков В.И., Кравченко А. И. Социология: В 3 тт. М., 2000.



5. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.



6. Осипов Г. В., Кузнецов В. Н. Социология и государственность. М., 2005.



7. Смелзер Н. Социология. М., 1994.



8. Манхейм К.Диагноз нашего времени. М., 1994.



9. Фуко М.Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1999.




IV. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ




Тема: Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции (2 часа)



Вопросы:



1. Коррупция как научная проблема.



2. Модель «идеологического поля» оргпреступности, терроризма и коррупции.



3. Суть и содержание институциональной концепции изучения коррупции.



4. Система целей, идеалов, ценностей человека, семьи, общества и государства.




Тема: Главные смыслы противодействия идеологии коррупции (4 часа)


Вопросы:



1. Справедливость — ключ к анализу современной реальности.



2. Реальность и динамика несправедливости.



3. Институализация коррупции.



4. Методика использования социальных сетей в противодействии идеологии коррупции.




Тема: Особенности формирования и воспроизводства коррупции (2 часа)


Вопросы:



1. Сущность и содержание процесса воспроизводства коррупции.



2. Практики мздоимства (чиновник и бизнес; чиновник и человек; сделки с милицией; рынок потребительских услуг).



3. Идеология развития России — главное препятствие идеологии коррупции.



4. Позиция «компромиссность» — «справедливость».



Тема: Социально-экономические факторы противодействия коррупции (4 часа)


Вопросы:



1. Методика определения «узких мест» в региональной социально-экономической политике.



2. Методика оценки расходов местных бюджетов.



3. Методика систематизации интересов социальных субъектов региона.



4. Анализ причин и условий, способствующих коррупции в разрезе региона, муниципального образования.



Тема: Особая роль культуры в противодействии идеологии коррупции (2 часа)


Вопросы:



1. Мораль и право — важнейшие регуляторы в обществе.



2. Социокультурная сфера сегодняшнего дня.



3. Корпоративная культура и идеология.



4. Практики искажения и замены фундаментальных ценностей.



Тема: Приоритетные направления противодействия идеологии коррупции (2 часа)


Вопросы:


1. Организационные и правовые меры.


2. Процесс воспитания непримиримости к фактам коррупции.


3. Технологии духовно-нравственного воспитания молодежи.


4. Социальный контроль в муниципальном управлении.





Вопросы для дискуссии по итогам собственных исследований



· Как обосновать важность, практичность и перспективность, востребованность «хорошей теории» противодействия коррупции?



· Почему необходимо воспитывать у молодежи, зрелых людей всех возрастных групп потребность в непримиримости к фактам коррупции?



· Почему именно феномен «справедливость» востребован всем обществом?



· Как можно охарактеризовать особенности научного дискурса по проблемам противодействия коррупции?



· Почему мы называем идеологию коррупции идеологией предательства?



· Роль и значение социальных сетей в предотвращении фактов коррупции?



· В чем суть и содержание когнитивных практик?



· Почему методология социологии противодействия коррупции формулируется как институционально-сетевая методология?



· Возможна ли в России идеология развития?



· В чем решающая роль культуры в противодействии идеологии коррупции?



· Раскройте суть институализации коррупции?



· В чем заключаются основные смыслы противодействия идеологии коррупции?



· Коррупция как социальный институт.



· В чем заключаются особенности воспроизводства коррупции?



· Раскройте суть субъектно-объектных отношений в процессе воспроизводства коррупции.



· Раскройте суть и содержание идеологии коррупции.



· В чем заключается взаимосвязь теневой экономики и коррупции?



· Суть и содержание индикатора качества жизни.



· В чем заключается анализ интересов субъектов управления?



· В чем суть и содержание криминальной субкультуры?



· Суть и содержание корпоративной идеологии.



· В чем суть и содержание правовой культуры?



· Раскройте суть и содержание этапов воспитания.



· В чем роль высшего образования в противодействии коррупции?



· В чем суть социального контроля?



· Раскройте роль и значение масс-медиа в противодействии коррупции.




V. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОЧНО-ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ




1. Работа с книгой как важный вид исследовательской деятельнос­ти направлена на формирование и развитие у студента навыков и умений самостоятельного творческого поиска в осмыслении путей решения журналистской проблематики. Рекомендованная учебная литература (монографические исследования, учебные пособия) содержат в себе теоретические и методологические проблемы научного анализа идеологии коррупции, социокультурных особенностей противодействия идеологии коррупции с позиций комплексного социологического подхода к изучению социальных проблем, так и общенаучных методов; в ней представлены также результаты конкретных социологических исследований и обобщен опыт проведения и организации исследования по разным аспектам.


Поэтому, при работе с книгой студент должен обратить внимание на следующие моменты:


· уметь различать конкретно-научные аспекты содержания проблемы;


· уметь выделять наиболее важные, узловые моменты (стороны) анализируемых противоречий;


· уяснить различные научные подходы в решении проблемы;


· знать и понимать содержание основных понятий и терминов;


· уметь обобщать и соотносить отдельные теоретические выводы с положениями общесоциологической теории;


· уметь выделять основные идеи книги.


Перечисленные умения и навыки могут быть сформированы при условии систематического труда и обучения рациональным приемам работы с учебником.


Студентам, прослушивающим курс «Социокультурные особенности противодействия идеологии коррупции», рекомендуется после прочтения (изучения) учебного материала ответить на следующие вопросы:


1. На какую проблему ориентирует автор читателя?


2. Почему у автора появилась необходимость рассматривать данную проблему?


3. Какие новые идеи он выдвигает и как он их обосновывает и доказывает?


4. Для решения каких задач необходимы эти доказательства?


5. Подтверждаются ли эти доказательства в реальной жизни?


Следующий этап работы с книгой — обсуждение результатов ответов на вопросы с сокурсниками.


Для лучшего усвоения темы и постановки вопросов рекомендуется вести записи прочитанного учебного материала. Существует несколько форм ведения записей (план, тезисы, выписки, аннотации, резюме, конспект). Студентам предлагается вести записи в форме тезисов — сжатое изложение основных мыслей прочитанного материала книги или конспекта, выделение самого основного в содержании изучаемой книги, сосредоточение внимания на наиболее существенном, краткая, четкая формулировка обобщенных теоретико-методо­логических положений.


2. Научное сообщение (подготовка реферата, доклада) — один из важных видов самостоятельной работы студентов, направленный на углубленное изучение литературы по избранной теме, что создает возможность комплексно использовать навыки работы с книгой, развивает самостоятельность мышления и умение на научной основе анализировать явления действительности. При подготовке научного сообщения студент должен помнить, что, если при изучении учебной литературы главной задачей был анализ материала, выяв­ление основных идей, то в период написания работы идет другой процесс — синтез, обобщение примеров, рангов, положений, систематизация ценного важного, что он понял в результате усвоения темы. Подготовленное сообщение должно свидетельствовать о знании указанной дополнительной литературы по данной теме, её основной проблематики, отражать точку зрения автора научного сообщения на эту проблематику, его умения осмысливать явления науки на основе теоретических и практических знаний.


Работа над рефератом начинается с выбора тем, предложенных преподавателем или выбранных самостоятельно. Следующий этап работы — это работа с основной и дополнительной литературой.


Целесообразно разбить предложенную литературу на три группы источников:


1. Известные труды классиков социологической науки.


2. Монографические издания, где рассматриваются различные точки зрения на данную проблему.


3. Материалы периодической печати, где представлены новые факты и события.


Изучение предложенной литературы необходимо начинать с их тщательного просмотра, чтобы определить характер работы с каждым источником. Для лучшей работы следует наметить первоначальный план научного сообщения и, уже исходя из этого, изучать литературу. Важно, чтобы каждый пункт плана раскрывал одну из сторон избранной темы, и все пункты в совокупности охватывали ее целиком. При этом может быть несколько композиционных решений составления плана: хронологическое (тема рассматривается в исторической последовательности); описательное (тема расчленяется на составные части, элементы, в целом раскрывающие определенное явление); аналитическое (тема исследуется в ее причинно-следственных связях, взаимозависимых проблемах).


3. В конкретных социологических исследованиях используют следующие методы: наблюдение, анкетирование, интервью, контент-анализ, социометрия, экспертный опрос, социальный эксперимент. При подготовке к семинарским занятиям студентам предлагается на выбор практическое применение одного из методов сбора первичной информации.




VI. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ КУРСА



Адаптация культурная— приспособление культуры к изменениям в процессе кросскультурных взаимодействий, которые предполагают избирательность и поступательность.


Артефакт— созданный человеком объект, материальное «лицо» культуры.


Архетип— прообраз, идея, по К. Г. Юнгу — изначальные, врожденные психические структуры, образы, содержание коллективного бессознательного.


Аккультурация — (образование, развитие) — термин, использующийся как для описания процесса контактов между различными структурами, так и его результатов.


Аномия (отсутствие закона) — ситуация в обществе, характеризующаяся распадом норм, регулирующих социальное взаимодействие.


Безопасность -может быть определена, в предварительном плане, как сетевая устойчивая совокупность необходимых и достаточных факторов надёжно обеспечивающих: достойную жизнь каждого человека; защищённость всех структур жизнеспособности семьи, общества и государства; их цели, идеалы, ценности и интересы, их культуру и образ жизни, традиции от неприемлемых рисков, от внутренних и внешних вызовов и угроз; способность эффективно предотвращать формирующиеся опасности на основе культуры компромисса по поводу благополучия и справедливости для Всех.


Благо -это состояние и динамика процесса, соединяющего и на­полняющего положительной энергетикой высшие цели человека и средства их достижения; это высший смысл справедливости как методологический и концептуальный критерий справедливого; как социальная и гуманитарная цель гуманитарных взаимодействий.


Борьба с преступностью-совокупность мер экономического, политического (в т.ч. правового), психологического, организационного, технического характера, которые направлены на: устранение (ослабление) факторов, способствующих криминалу; предупреждение, пресечение, регистрацию, раскрытие (розыск преступников) и расследование преступлений; осуществление уголовного правосудия; исправление лиц, совершивших преступление; контроль за их поведением по отбытии наказания; компенсацию отрицательных последствий преступлений.


Бюрократизм -система политического, экономического и социального управления, основанная на отрыве центров исполнительной власти от воли, членов общества. Б. в обществе осуществляется посредством разветвленной сети чиновников, полицейского аппарата и администрации; бюрократические методы управления характеризуются произволом и волюнтаризмом. Б. искореняется с помощью критики, самокритики и неуклонного осуществления принципов демократического централизма. Б. проявляется в волоките, пренебрежении к существу дела ради соблюдения формальностей.


Валидность (полноценность) — соответствие того, что предполагается измерить в целях, в ходе исследования.


Версия(от позднелат. versio- видоизменение, поворот) — предположение следователя либо суда о наличии либо отсутствии событий или фактов из числа имеющих значение для правильного разбирательства дела; основана на доказательствах и других фактических материалах уголовного дела и построена с учетом опыта расследования аналогичных дел.


Верховенство закона— главенство конституции, законов в деятельности исполнительной государственной власти над ею же издаваемыми подзаконными нормативными актами.


Виртуальная реальность— компьютерная модель пространства, некий сконструированный нереальный мир, свои «правила игры», свой алгоритм существования.


Впечатление— образ, отражение, след, оставленный в сознании предметами, событиями, мнениями, людьми.


Вызов -это геокультурный феномен, обозначающий становление противоречия между наличным потенциалом культуры, идентификации человека и нации, сохранения образа жизни и необходимостью реальных социальных перемен, существенных изменений, что проявляется оформлением реальной неопределённости, нестабильности и тревожности.


Геокультура -это смысл, форма и сфера деятельности человека, народов мира и государств в культурном масштабе на основе уважительного диалога, культуры мира и безопасности, стратегического компромисса по поводу формулирования, уточнения и достижения личных, национальных и цивилизационных целей, идеалов, ценностей, интересов; сохранения, развития и защиты норм и традиций людей, семей, наций и обществ, их социальных институтов и сетей жизнеобеспечения от неприемлемых вызовов, рисков, опасностей и угроз.


Главное глобальное антагонистическое противоречие XXIвека-глобальное, всепроникающее и всеобъемлющее противоречие: «культура безопасности человека» (культура безопасного развития человека, культура жизни человека) -«культура смерти человека», которое обозначилось как источник динамики всемирной, абсолютной безопасности, как источник мировой динамики гуманитарных перемен.


Это противоречие, на наш взгляд, стало главным интеллектуальным, энергетическим, мотивационным и силовым фактором возникновения, оформления и развёртывания новой глобальной структурной гуманитарной революции XXIвека.


Глобализация культурная— процесс нарастания взаимосвязи и взаимодействия культур, протекающих во всемирном масштабе.


Глобальный гуманитарный стратегический компромисс-это взаимодействия различных моделей мироустройства XXIвека (Про­екта Путина, Проекта Буша и других), различных моделей мирового порядка (Московско-Шанхайской модели и других); как реальные продуктивные тенденции к оптимальному разрешению антагони­стических и неантагонистических противоречий; как позитивная динамика формирования альянсов цивилизаций; как становление глобальной, региональной, национальной и личной безопасности каждого человека, каждой семьи, каждого народа, каждого государства.


Глобальная структурная гуманитарная революция XXIвека-это процесс и результат изменений содержания и структуры мироустройства XXIвека, всего миропорядка, оснований мировоззрения и гуманизма под воздействием слабых связей, слабых влияний, слабых рисков; начало доминирования во всех сферах жизнеобеспечения, во всех видах взаимодействий компромиссного, компромиссности, компромиссов.


Гуманитарная безопасность-это сетевая надёжная и устойчивая совокупность факторов гуманитарных, социальных, культурных, религиозных взаимодействий, эффективно обеспечивающих: достойную жизнь каждого человека; человеческое в человеке и достойный смысл его жизни; состояние защищённости человека, семьи, народа; их целей, идеалов, ценностей и традиций, образа жизни и культуры; необходимое и достаточное поощрение и развитие прав и обязанностей человека и основных свобод для всех, без различия расы, пола, языка и религии.


Гуманитарная справедливость -это процесс и результат созда­ния и передачи энергии и творческой воли гуманитарной позиции и поступков людей с учётом масштаба, времени и пространства во все сферы гуманитарных взаимодействий между людьми и народа­ми, ориентированных на создание и понимание высшего смысла жиз­ни, нравственности и культуры; на достижение счастья и свобо­ды, достоинства и безопасности каждого человека, каждой семьи, каждого народа.


Гуманитарные взаимодействия -это процесс отношений во вре­мени и пространстве между людьми по поводу сохранения и защиты их жизни; их целей, идеалов, ценностей, интересов; смысла жизни; правил игры; ожиданий и действий каждой из сторон по вопросам состояния и изменения человеческого в каждом субъекте непосредственного контакта.


Давность — в уголовном праве срок, по истечении которого лицо не подлежит уголовной ответственности (Д. уголовного преследования) или обвинительный приговор — исполнению (Д. исполнения обвинительного приговора). Сроки Д. зависят от тяжести совершенного преступления или назначенного наказания. В РФ для освобождения от ответственности или от наказания помимо Д. требуется наличие следующих условий: чтобы в течение срока виновный не совершил нового преступления, за которое может быть назначено наказание в виде лишения свободы сроком более двух лет, и чтобы виновный не скрывался от следствия и суда. Сроки Д. уголовного преследования составляют от двух до 15 лет. Вопрос о применении Д. к лицу, совершившему преступление, за которое может быть назначена смертная казнь, и в отношении приговоренного к этой мере решается судом; если суд найдет возможность применить Д., смертная казнь заменяется лишением свободы.


Положения о Д. не распространяются на военных преступников. Международное право также устанавливает неприменимость Д. к военным преступлениям и преступлениям против человечества.


Дача взятки— преступление против государственной власти, интересов государственной (муниципальной) службы, предусмотренное ст. 291 УК РФ. Общий состав данного преступления заключается в Д.в. должностному лицу лично или через посредника за совершение им действий, не выходящих за рамки закона, квалифицированный — в Д. в. должностному лицу за совершение им заведомо незаконных действий (бездействия) или неоднократно.


Лицо освобождается от уголовной ответственности, если взятку у него вымогали или если оно добровольно сообщило о Д.в. органу, имеющему право возбудить уголовное дело.


Дебюрократизация— реализация системы мер по преодолению бюрократизма, которые делятся на универсальные — необходимые в любом обществе, специфические — свойственные конкретным типам общества и ситуативные — актуальные для конкретной социальной обстановки.


К первым относятся: повышение общей и управленческой культуры масс, введение грамотного делопроизводства, использование ЭВМ и других средств автоматизации управленческих процессов. Важный метод Д. — упрощение процедур управления, придание им наглядности и обозримости для граждан, работников.


Ко вторым относятся: открытость процессов принятия общих решений, сокращения государственного аппарата, свобода доступа к социально значимой информации, повышение роль общественных организаций в сравнении с государственными и т. д.


К третьим, характерным, например, для этапа перестройки общества, можно отнести, наряду с названными: преодоление, прежде всего такой разновидности управленческой патологии, как господство структуры над функцией, снятие ряда ограничений на трудовую и общественную самодеятельность, развитие государственно-общественного управления (по примеру некоторых творческих организаций, ставших партнерами соответствующих государственных органов), введение состязательности программ кандидатов при выборах руководителей, депутатов, делегатов, рассекречивание статистики и т. д.


Генеральная цель Д. — преобладание движения политических и управленческих процессов «снизу», от масс к центру, над обратными. Д. есть одна их форм демократизации общественных отношений. Мероприятия типа децентрализации, создания контрольных органов, введение новых процедур выработки и принятия решений сами по себе являются лишь предпосылками Д. и оказывают дебюрократизирующее воздействие лишь в той мере, в какой способствуют повышению социальной активности граждан. Без такого эффекта они могут даже усилить бюрократизм. При этом следует иметь в виду, что Д. не может быть абсолютной, бюрократизм в современном обществе полностью не искоренен. Периодически возрождается и усиливается, поскольку невозможно ликвидировать его причины. Поэтому процесс Д. — постоянная проблема и необходимый компонент функционирования и развития системы социального управления, общественных отношений в целом.


Д. — это форма социальной борьбы, в которой противодействуют разные, в т. ч. и противоположные интересы, что связано с усилением напряжения в общественных отношениях. Как реакция на засилье бюрократизма, процесс Д. может перерастать в широкое общественное движение, для которого, однако, характерны периоды подъема и спада. Вследствие этого наиболее значимыми факторами Д. являются рост повседневного правового и политического самосознания масс и на этой основе — освоение прогрессивных социальных механизмов и решения общественных, организационно-управленческих проблем.


Декриминализация— юридическая переквалификация части уголовно наказуемых деяний и перевод их в разряд административных, дисциплинарных и иных правонарушений либо правомерных действий.


Диалог -процесс обеспечения общего участия граждан любой страны, культуры, цивилизации в достижении справедливости, законности и терпимости в человеческих взаимоотношениях; для повышения и сохранения взаимопонимания, уважения и взаимодействия, сбалансированности и умеренности; для поиска общих точек линий и масштаба соприкосновения различных цивилизаций в их общении между собой с тем, чтобы совместно терпеливо и мудро разрешать назревшие проблемы, угрожающие разделяемым ими целям, идеалам и ценностям, через компромиссы.


Динамика культуры— изменения, происходящие внутри культуры, обусловленные социальными факторами, институтами и механизмами.


Доверие -это одна из основных категорий геокультуры, которая выражает состояние мировосприятия человека на основе терпимости и уважительного диалога; состояние конструктивной коммуникации между людьми, между акторами и институтами, между человеком и властью, между народами и государствами; состояние с наличием воли и энергии для достижения необходимых компромиссов.


Духовная культура— сфера человеческой деятельности, охватывающая различные стороны духовной жизни человека и общества, включающая в себя формы общественного сознания и их воплощения.


Знаки и знаковые системы в культуре— носители культурных значений, ценностных смыслов, ценностного содержания.


Игра с ненулевой суммой -обозначает такой характер взаимодействий субъектов противоречий (в основном, неантагонистических), когда в итоге переговоров, торга может быть заключено соглашение, итоги которого одинаково удовлетворяют каждого субъекта взаимодействия: каждый справедливо определяет себя победителем.


Идентичность культурная— единство культурного мира человека, социальной группы с определенной культурой, культурной традицией, культурной системой, характеризующееся усвоением и принятием ценностей, норм, содержательного ядра данной культуры и форм ее выражения.


Инкультурация— процесс приобщения индивида, социальной группы к культуре, усвоение существующих ценностей, привычек, норм и паттернов поведения, свойственных данной культуре.


Институционализация -обозначает совокупность институтов в их взаимосвязи со средой и главное её свойство: реализации адаптации институтов к изменяющейся среде, к ситуации неопределённости, т. е. выживания социума в нестандартных ситуациях.


Императив культурный— совокупность институтов и форм культуры, необходимых для выживания любого общества, обеспечивающих удовлетворение жизненно важных потребностей воспроизводства, передачу знаний.


Исследование межкультурное (кросскультурное) — сравнительноеисследование определенных социальных объектов или явлений в контексте различных культур с целью определения универсальных и специфических черт.


Компромисс -это процесс и результат осуществления договорённости между людьми, народами, государствами, их объединениями; между культурами и религиями на согласованное время во имя достоинства, благополучия и безопасности человека, семьи, народов, общества, государства и современной цивилизации на основе взаимных политических, экономических, идеологических уступок по поводу целей, идеалов, ценностей, национальных интересов, интерпретаций прошлого, настоящего и будущего своих народов, стран и регионов, понимания демократии, патриотизма, смыслов жизни и мечты.


Конвергенция -может быть определена, в качестве рабочего понятия, как процесс и результат устойчивого смягчения остроты противоречий между субъектами конвергенции под влиянием: среды в ходе их адаптации; сближения позиций, целей и ценностей под влиянием компромиссов, конформности и демократизации; совместной деятельности по обеспечению безопасности человека, общества, на­родов, государств и цивилизаций.


Конформизм -может быть определён как устойчивый процесс взаимодействий в обществе, в ходе которого осуществляется: приспо­собление субъекта к общепризнанным целям, ценностям, традициям, интересам, доминирующим в его группе; принятие и овладение одобренных обществом и группой средств их достижения; участие с опорой на устоявшиеся мотивы и процедуры в функционировании гражданских институтов, в одобренных ими конкретных практиках.


Коррупция (от лат. corruption) — 1) означает подкуп; подкупность и продажность общественных и политических деятелей, государственных чиновников и должностных лиц. Коррумпировать (от. лат. corrumpere) — подкупать кого-либо деньгами или иными материальными благами. Определение «corrumpere» в риском праве означало как повреждать, ломать, разрушать, подкупать и как противоправные действия в судебной практике. Это понятие произошло от сочетания латинских слов «correi» — несколько участников в одной из сторон обязательственного отношения по поводу единственного предмета и «rumpere» — ломать, повреждать, отменять. В результате образовался самостоятельный термин, который предполагал участие в деятельности нескольких (не менее двух) лиц, целью которых являлась порча или повреждение нормального хода судебного процесса или процесса управления делами общества. В научной, учебной и общественно-публицистической литературе существуют различные определения коррупции;


2) общественно опасное явление в сфере политики или государственного управления, выражающееся в умышленном использовании представителями власти своего служебного статуса для противоправного получения имущественных и неимущественных благ и преимуществ в любой форме, а равно подкуп этих лиц. В РФ К. — понятие не уголовно-правовое, а собирательное, определяющее правонарушения самого различного вида — от дисциплинарных до уголовно-правовых.


Антикоррупционными нормами УК РФ являются в первую очередь нормы о должностных преступлениях: о злоупотреблении должностными полномочиями (ст. 285), о превышении должностных полномочий (ст. 286), о получении взятки (ст. 290), о служебном подлоге (ст. 292);


3) толковый словарь русского языка характеризует коррупцию как подкуп взятками, продажность должностных, политических деятелей, работников управленческих органов. К. означает злоупотребление служебным положением, прямое использование должностным лицом прав и полномочий в целях личного обогащения;


4) в справочном документе ООН о международной борьбе с коррупцией последняя определяется как «злоупотребление государственной властью для получения выгоды в личных целях». Это понятие включает в себя взяточничество (дачу вознаграждения для совращения лица с позиции долга), непотизм (замещение по протекции доходных или выгодных должностей родственниками или «своими людьми») и незаконное присвоение публичных средств для частного использования;


5) в Кодексе поведения должностных лиц по поддержанию правопорядка, который был принят Генеральной Ассамблеей ООН 17 декабря 1978 г., коррупция определяется как совершение или не совершение должностным лицом какого-либо действия при исполнении обязанностей или по причине этих обязанностей в результате требуемых или принятых подарков, обещаний или стимулов или их незаконное получение всякий раз, когда имеет место такое действие или бездействие. Таким образом, данный нормативный акт определяет коррупцию как противоправное служебное поведением должностных лиц, обусловленное полученным или обещанным вознаграждением;


6) рабочее определение междисциплинарной группы по коррупции Совета Европы гораздо шире. Коррупция представляет собой взяточничество и любое другое поведение лиц, которым поручено выполнение определенных обязанностей в государственном или частном секторе и которое ведет к нарушению обязанностей, возложенных на них по статусу государственного должностного лица, частного сотрудника, независимого агента, или иного рода отношений и имеет целью получение любых незаконных выгод для себя и других.


Субъектами коррупционных отношений выступают с одной стороны должностные лица, с другой стороны — представители легального и нелегального частного сектора. Объектом коррупции могут являться практически все установленные и охраняемые законом общественные и хозяйственные отношения.


Коррупция — в современном ее понимании, как социальное явление, заключающееся в корыстном использовании должностным лицом органов государственной власти и управлении своего служебного положения для личного обогащения.


Культура— а) совокупность материальных и духовных ценностей, выражающая определенный уровень исторического развития данного общества и человека; б) сфера духовной жизнедеятельности общества, включающая науку, систему образования, воспитания, духовного творчества; в) уровень овладения той или иной областью знания или деятельности; г) формы социального поведения человека, обусловленные уровнем его воспитания и образования.


Культура безопасности -является процессом сохранения развития целей, идеалов, ценностей, норм и традиций человека, семьи и общества; справедливости; социальных институтов и сетей; обеспечения устойчивого и конструктивного взаимодействия людей с защищённостью их от неприемлемых рисков, угроз, опасностей и вызовов; эффективного предотвращения угроз на основе опережающей стратегической партнёрской культуры компромисса.


Культура идеалистическая— по П. Сорокину — тип культуры, характеризующийся синтезом идеационных и чувственных ценнос­тей, при доминирующей роли первых.


Культура идеационная— по П. Сорокину — тип культуры, где преобладают нематериальные, трансцендентальные, сверхъестест­венные ценности.


Культурный капитал— согласно П. Бурдье, успех в получении образования в значительной степени определяется тем, насколько господствующая культура усвоена индивидами, или тем, каким качеством культурного капитала они обладают. П. Бурдье утверждает, что власть предержащие контролируют форму, которую принимает культура, оказываясь, таким образом, способными сохранять свое положение.


Культура компромисса -это состояние чёткой ориентации людей, народов, государств, их объединений, институтов и организаций на терпимость, диалог, сотрудничество, солидарность, партнёрство и доверие в любых совместных взаимодействиях; это процесс и результат осуществления добровольных и взаимосогласованных договорённостей на основе: взаимных уступок по поводу общих интересов; единого понимания результата и процедуры его осуществления; санкций по отношению к каждой стороне по поводу выполнения зафиксированного соглашения с учётом заранее оговорённых параметров времени и пространства.


Культура массовая -а) вид культуры современного постиндустриального общества, характеризующийся производством культурных ценностей, рассчитанных на массовое потребление и распространяе­мых средствами массовой коммуникации; б) вид культуры, характе­ризующийся ориентацией на усредненный массовый вкус, стандар­тизацией формы, содержания, расчетом на коммерческий успех.


КультураМира -является процессом преобразований индиви­дуального, коллективного и институционального характера. Складывается из убеждений и действий самих людей и развивается в каждой стране в зависимости от конкретных исторических, социально-культурных и экономических условий. Ключом к культуре мира является превращение жёсткой конкуренции в сотрудничество, основанное на общих ценностях и целях. Культура мира в частности, требует, чтобы конфликтующие стороны сообща стремились к достижению целей, представляющих общий интерес на всех уровнях, включая процесс развития, чтобы вместе достигали приемлемые компромиссы.


Культура предотвращения -это процесс анализа формирования вызовов, угроз, рисков, опасностей и страхов жизнеобеспечению лю­дей, семей и народов; их целям, идеалам, ценностям и интересам. Это процесс синтеза интеллектуальных, материальных и силовых технологий для снижения уровня блокирования или полного преодоления небезопасности (вызовов, угроз, рисков, опасностей) на основе: конструктивного диалога и поступков, основанных на действующем законодательстве, на реальных нормах, традициях и образе жизни акторов, вовлечённых в сферу предотвращения; опережающего глобального гуманитарного стратегического компромисса.


Культура развития-это состояние, процесс и результат конструктивных гуманитарных, социальных, экологических перемен, ориентированных на: оптимальный учёт изменений климата, изменений среды обитания человека и народов; созидательные взаимодействия в контексте приемлемых моделей миропорядка и ми­роустройства; устойчивая ориентация людей и народов на культуру компромисса в решении проблем мира и безопасности.


Культура сенситивная -по П. Сорокину — тип культуры, цен­ности которой ориентированы на улучшение материальных условий жизни.


Культурное поле -территориально-экономический ареал, вклю­чающий всю совокупность характерных для данной среды культурных моделей.


Культурный цикл -в циклических теориях (О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин) — регулярно повторяющиеся фазы развития культуры: рождение, юность, зрелость, старение, смерть.


Культурный шок -потрясение, испытываемое представителями определенной культуры при соприкосновении с другой культурой.


Латентная преступность -скрытая преступность, преступность, не получающая отражение в уголовной статистике, в связи с чем ее подлинные масштабы неизвестны. Различают естественную и искусственную латентность. В первом случае сведения о совершенных преступлениях не попадают в правоохранительные органы, поэтому им не известно об этих преступлениях, во втором — правоохранительные органы, получив сведения о преступлениях, не реагируют на них и укрывают от учета. Кроме того, определенная часть преступлений оказывается в составе Л.п. вследствие того, что вина лиц, совершивших преступление, не доказана и уголовные дела прекращаются или выносятся оправдательные приговоры. Наиболее значимые причины Л.п. — недоверие населения к правоохранительным органам (потерпевшие не обращаются в эти органы) или нарушение законности и служебного долга сотрудниками правоохранительных органов, не принимающих предусмотренных законом мер по сообщениям о преступлениях.


Существующие методы уточнения Л.п. позволяют уточнить фактические масштабы преступности.


Легализация (отмывание) денежных средств или иного имущества, приобретенного незаконным путем— преступление в сфере экономической деятельности, предусмотренное ст. 174 УК РФ. С объективной стороны представляет собой совершение финансовых операций и других сделок с денежными средствами или иным имуществом, приобретенным заведомо незаконным путем, а равно его использование для предпринимательской или иной экономической деятельности.


В международном праве легализация преступных доходов — преступление международного характера согласно Страсбургской конвенции 1990 г. о розыске, получении и конфискации незаконных средств, полученных преступным путем.


Лжепредпринимательство— преступление в сфере экономической деятельности, предусмотренное ст. 173 УК РФ. С объективной стороны представляет собой создание коммерческой организации без намерения осуществлять предпринимательскую или банковскую деятельность, имеющее целью получение кредитов, освобождение от налогов, извлечение иной имущественной выгоды или прикрытие запрещенной деятельности, причинившее крупный ущерб гражданам, организациям или государству.


Литература— речь, отличная от обычного способа коммуника­ции. В дописьменный период, литература существовала в устной традиции, несла в основном общественную функцию — сообщала о мифах и религии. С развитием письменности, а позднее — печати, роль литературы изменилась, стала более личностной, служа средс­твом выражения эмоций и показа человеческих ситуаций.


Мечта-может быть определена как самостоятельный Феномен, обеспечивающий связи между целью, идеалом, ценностями и смыслом жизни; гармонизирующий трансформацию таких связей для сохранения их формы и структуры; сохраняющий идентичность целей, идеалов, ценностей и смысла жизни, их самостоятельность и самодвижение; достижение и сохранение справедливости.


Миропонимание-определяется как содержанием феномена «ми­роустройство», так и основами современного мировоззрения, позволяющих субъекту взаимодействий понять смысл и движущие силы процесса, свою роль и свою ответственность за совершённые (или несовершенные) поступки в условиях конкретного времени и пространства, определившихся рисков и неопределённостей в восприятии реальности, справедливого и несправедливого.


Миропорядок(«мировой порядок») -это устоявшаяся сетевая совокупность понятых и принятых людьми, народами и государствами взаимодействий, которые обеспечивают: гарантированный порядок их легитимного и желательного жизнеобеспечения (достойной жизни человека, благополучия, безопасности народа, национального суверенитета государства, целостности территории); сохранение и развитие культуры, национального образа жизни, традиций; удовлетворённость настоящим и уверенность в будущем; доверие национальным и международным законам с уверенностью в их справедливом и единообразном (без двойных и тройных стандартов) толковании и исполнении.


Мироустройство -процесс и результат формирующегося синтезированного и концептуального представления, понимания и осознания человеком прошлого и будущего его самого, общества, всего мира через настоя­щее, через принятые им основы мировоззрения, жизненные позиции, убеждения, идеалы и ценности, принципы поведения с ориентацией на компромисс и справедливость в решении любых взаимодействий.


Миф— фантастические, символические представления о богах и легендарных героях, сверхъестественных силах, объясняющие происхождение и сущность мира, предназначение человека.


Музыка— искусство сочетания звуков с образованием связной, воспринимаемой нашим слухом формы и в соответствии с определенной сложившейся практикой и эстетическими идеалами. Музыку обычно подразделяют на классическую, джаз, поп-музыку, кантри, вестерн и т. д.


Новый (не-Западный) гуманизм XXIвека


• во-первых, это состояние деятельности человека по воспроизводству своей культуры, своих отношений с другими людьми, обществом; это личная технология по организации, сохранению и осмыслению исторически приобретаемого социального опыта субъектом, по превращению освоенной культуры во внутреннее содержание сознания и в практику деятельности во времени, и в масштабе всей его жизни;


• во-вторых, это СМЫСЛ ЖИЗНИ как сущность органичного единства цели, идеала и основных ценностей человека, понятых и принятых им как руководство к деятельности, в его ориентации на достойную, благополучную и безопасную жизнь, на её воспро­изводство, на единство свободы и ответственности;


• это РОССИЙСКАЯ МЕЧТА, которая может быть определена как самостоятельный феномен, обеспечивающий связи между целью, идеалом, ценностями и смыслом жизни; гармонизирующий трансформацию таких связей для сохранения их формы и структуры; сохраняющий идентичность целей, идеалов, ценно­стей и смысла жизни, их самостоятельность и самодвижение;


• в-третьих, это процесс устойчивого и ускоренного соединения локальных проблем (человека, семьи, народа) с общецивилизационными; национальных культур с интернациональной культурной средой; взаимодействие целей, идеалов, ценностей, интересов конкретных людей и народов с динамикой и реальностью становления мировой экологии, экономики, норм и традиций жизнеобеспечения с сохранением и развитием своего образа жизни, своей идентичности на основе солидарности, терпимости, доверия и сотрудничества, уважительного диалога людей, народов и культур;


• в-четвёртых, это состояние защищённости человека, семьи, народа; их целей, идеалов, ценностей и традиций, образа жизни и культуры; устойчивое, необходимое и достаточное поощрение и развитие прав и обязанностей человека и основных свобод для всех, без различия расы, пола, языка и религии; защищённость формирования и конструктивного функционирования исторической памяти, российской мечты и смысла жизни на основе уважительного диалога, культуры мира и культуры патриотизма; защищённость достижения ими достойного качества и уровня благополучия, надёжной безопасности;


• в-пятых, это устойчивый процесс обеспечения общего участия граждан любой страны, культуры, цивилизации для достижения справедливости, законности и терпимости в человеческих взаимоотношениях; для повышения и сохранения взаимопонимания, уважения и взаимодействия, сбалансированности и умеренности; для поиска общих точек, линий и масштаба соприкосновения различных цивилизаций в их общении между собой с тем, чтобы совместно тер­пеливо и мудро разрешать назревшие проблемы, угрожающие разде­ляемым ими целям, идеалам и ценностям.


Норма— а) мера, образец, средняя величина чего-нибудь; б) узаконенное установление, признанный обязательным порядок, строй чего-нибудь; в) правило поведения в определенной ситуации; г) форма регуляции поведения в биологии, технике, социальных системах. Отклонение от нормы наказывается санкциями, приобретаются же нормы посредством интериоризации и социализации.


Норма культурная -стандарт культурной деятельности, регулирующий отношения и поведение людей, свидетельствующий об их принадлежности к конкретным культурным группам и выражающий их представления о должном и желательном.


Обряды — церемонии или ритуалы, которые сопровождают какие-либо ключевые моменты в жизни людей.


Обычай -исходный, наиболее простой тип культурной регуляции отношений и деятельности людей на основе привычных образцов поведения, совершаемого по установленному поводу в определенное время и в определенном месте.


Общенациональная Цель России-в 2000—2010 годах понимается как совместное творчество, совместный труд всех Граждан, всех Народов, российского Общества и Государства по достижению Благополучия и Безопасности каждым Человеком, каждой Семьёй, процветанию Отечества; Справедливости и Счастья для Всех.


Опасность-это геокультурный феномен, представляющий в превращенной форме правила запрета через объективно существующую и осознанную возможность причинить деятельностью какого-либо субъекта неприемлемый ущерб, деформацию, травму цели, идеалу, ценностям, интересам человека, семьи, общества, государства, цивилизации.


Партнёрство-это широкий и развивающийся корпус взаимодействий между гражданами, их объединениями, организациями, институтами, государствами, региональными сообществами и союзами государств и международными организациями, ориентированных на: сотрудничество и солидарность в содействии общим целям, ценностям, идеалам, интересам; равноправие, диалог и компромиссы при решении спорных проблем; на закрепление в договорах и соглашениях исходных принципов каждого участника взаимодействия, обязательств перед другими субъектами взаимодействия и ответственности за все риски партнёрства.


Повестка Дня для мирового сообщества на XXIвек-может быть определена как взаимосвязанная и согласованная с участием всех субъектов взаимодействий: совокупность целей, ценностей, идеалов и интересов; последовательность действий для их достижения и безусловный уровень легитимности, законности используемых средств и процедур в процессе деятельности; определённость времени и пространства, масштаба деятельности каждого актора; чёткая и обозначенная заранее ответственность за риски и ошибки в процессе достижения выбранных ориентиров; гласность и прозрачность при распределении долей (частей, фрагментов, преференций и т. д.) полученного результата.


Повседневность -то, что в жизни человека и окружающем его мире природы и культуры происходит ежедневно и определенным образом переживается и оценивается.


Позиция -это взаимосвязанное сочетание: целей, идеалов и ценностей субъекта, его ментальности и идентичности; прав, свобод и ответственности; понимание обязанностей и долга; смысла жизни, исторической памяти и образа жизни; национальной культуры и со­зидающей патриотической идеологии; нового (не-Западного) гума­низма XXIвека.


Постмодернизм— движение в живописи, литературе, кино, телевидении, в искусстве в целом. Основные черты: а) пастиш — смешение стилевых элементов, заимствованных из совершенно разных контекстов и эпох; б) рефлексивность, способность к самосознанию, часто сопровождающееся чувством иронии; в) релятивизм, провозглашение отсутствия стандартов истинности; неприятие таких классических приемов, как нарратив (самоповествование субъекта) или репрезентация (попытка отображения действительности); г) неуважение к таким традиционным границам в искусстве, как границы между «популярной» и «высокой» культурой, а также границы между различными художественными формами; стремление их преодолеть; д) преуменьшение значимости автора как создателя текста.


Пока непонятно, является ли постмодернизм новой культурой.


Поступок во имя справедливости, во имя правды -согласно М. М. Бахтину, становится взаимодействием, обусловленным творческой процедурой обоснования цели и приемлемых средств её достижения; нетехничностью, ответственностью, самобытийностью, уникальностью. Методология справедливости наиболее убедительно и конструктивно синтезируется на основе реальных гуманитарных личных поступков субъектов справедливости, которые учреждают справедливость, компромисс своей деятельностью, своим образом жизни, ориентированных на правду, свободу, честность, законность, культуру, достоинство.


Правила игрыпри разработке, осуществлении, корректировке Повестки Дня для мирового сообщества в XXIвеке— это процесс творческого поиска в сфере социокультурных инноваций конкретных людей и народов на основе эмоциональных переживаний и строгих ра­циональных правил в соблюдении процедуры участия и ориентированных: на дополнение и трансформацию реальности; на переживание и переосмысление устоявшихся коммуникаций; на восприятие свободы в масштабе приемлемой модели мироустройства и миропонимания с целью конкретного участия и ответственности за надёжное обеспечение достойной жизни каждого человека.


Предотвращение -процесс социологического анализа формирования самых слабых факторов, способствующих возникновению вызовов, рисков, угроз, опасностей и страхов жизнеобеспечению людей, семей и народов; их целям, идеалам, ценностям и интересам. Это процесс последующего синтеза интеллектуальных и силовых технологий для своевременного снижения уровня блокирования или полного предотвращения состояния небезопасности (вызовов, угроз, опасностей, рисков и страхов) на основе конструктивного диалога и компромисса; поступков, основанных на воле и энергии к сохранению мира и безопасности.


Риск-это геокультурный феномен, представляющий в превращенной форме правила запрета в динамике перемен от ситуации неопределённости в направлении желательных изменений с учётом фактора времени и реального масштаба.


Российская объединяющая государственническая патриотическая идеология-идеология консолидации, национальная идеология, объединяющая идеология, российская идеология 21, «россиянизм») -это формирующаяся относительно устойчивая артикулированная совокупность понятых и принятых людьми личных, общественных, государственных и цивилизационных целей, идеалов, ценностей, интересов, которые содействуют каждому человеку: в формировании и конструктивном функционировании исторической памяти, российской мечты и смысла жизни на основе уважительного диалога, культуры мира и культуры патриотизма; в достижении ими достойного качества и уровня благополучия, надёжной безопасности; в интерпретации прошлого, осмыслении настоящего и в понимании будущего.


Сеть -новый геокультурный феномен, который отражает целостность нового объекта, включающего в себя информацию, знания, отношения и взаимодействия людей в единстве с новыми высокими технологиями, объединяемыми Интернетом.


Смысл жизни -сущность органичного единства цели, идеала и основных ценностей человека, понятых и принятых им как руководство к деятельности, в его ориентации на достойную, благополучную и безопасную жизнь, на её воспроизводство, на единство свободы и ответственности; на справедливость.


Солидарная культура компромисса — по В. Н. Кузнецову с учётом определений понятий «компромисс» и «культура компромисса» -это состояние сознания, мотиваций и взаимодействий современного общества, ориентированного на предотвращение возможности глобальной ядерной войны через согласованные действия на основе добровольных договорённостей как среди своих сторонников, так и со своими оппонентами (сторонниками культуры смерти и культуры войны); на основе взаимных уступок по поводу общих интересов, терпимости, постепенности и диалога.


Солидарность -состояние позитив­ной деятельности людей, социальных групп, семей, ориентированной на консолидацию людей и общества, на поддержание и улучшение гражданского мира; на сотрудничество с учётом общих ценностей и символов, уважения целей, идеалов, интересов других людей и других культур; на постоянный и уважительный диалог и компромисс по поводу созидательных ориентиров деятельности и конструктивного общения.


Сотрудничество -может быть определено как состояние деятельности людей, семей, народов, государств на достижение гуманитарных целей на основе терпимости и доверия в условиях устойчивого уважительного диалога; на достижение созидающих компро­миссов.


Социальная мифология— мифологическое сознание; эмоци­онально окрашенное, чувственное представление о социальной дей­ствительности, замещающее и вытесняющее ее подлинное знание.


Социальный институт— совокупность норм, предписаний и требований, связанных с определенной организационной структу­рой, посредством которых общество контролирует и регулирует де­ятельность людей в наиболее важных сферах общественной жизни. Социальными институтами являются: собственность, государство, политические партии, семья, церковь, трудовые организации, учреждения образования и воспитания, наука, средства массовой информации.


Социальная справедливость -это процесс и результат создания, накопления и передачи созидательной энергии и творческой воли поступков людей во все сферы социальных, культурных и гуманитарных взаимодействий между людьми и народами, направленные на создание высшего смысла высшей цели на основе нравственности и культуры; на достижение высшего блага, равенства и чувства меры для каждого человека.


Социокультурное противоречие— форма основного противо­речия между социальными отношениями и культурой социального субъекта. Она развивается между объективными социальными отно­шениями (социальным порядком) и массовым жизненным опытом как базисом культуры. Стимулирует напряженное стремление совер­шенствовать культуру и (или) организацию.


Социологические исследования культуры -одна из основ­ных составляющих социологии, предметом которой являются сфера культуры и составляющие ее институты культуры, в которых органи­зуется творческая деятельность людей искусства (театр, кино, лите­ратура, музеи, книгоиздание, творческие союзы, профессиональные организации и т. д.), функционируют объекты культуры (произведе­ния искусства, памятники) и осуществляется социальное потребле­ние культурных благ. Социологи традиционно разрабатывали про­блематику культуры в рамках различных направлений социальной теории. В социологической теории понятие «культура» трактуется в двух основных значениях: 1) как механизм социальной интеграции и регуляции (Г. Спенсер, М. Вебер, Т. Парсонс); 2) как особая социальная сфера (сфера духовного производства), включающая пре­жде всего социальный контекст мира искусства (это значение при­ведено выше в определении). Второе значение является ключевым с точки зрения отраслевого деления социологического знания. В этом подходе базовые теоретические установки социологии исследования культуры были сформулированы в трудах К. Манхейма, Р. Уильямса, Г. Маркузе, Т. Адорно, П. Бурдье и др. Эмпирические программы в рамках исследований социологии культуры ориентированы пре­имущественно на анализ институтов культуры и оценку социальных потребностей в сфере культуры. Однако в последние десятилетия все больший вес приобретают качественные исследования культуры («casestudy», этнографические описания, биографические интервью), в кото­рых преобладает акцент на субъективных и цен­ностных аспектах культурной жизни.


Социология культуры— отрасль социологии, изучающая закономерности развития и функционирования культуры в обществе; формирование, хранение, распространение, представление и усво­ение идей, представлений, культурных норм, ценностей, образцов поведения.


Социология массовых коммуникаций— социологическая дисци­плина, изучающая процессы функционирования и развития средств массовых коммуникаций, а также их социальную обусловленность и последствия их деятельности.


Социология религии-отрасль социологии, изучающая религию как социальный институт во взаимодействии с другими социальны­ми институтами в обществе; проблемы религиозности, секуляриза­ции, психологии верующих.


Стиль -образ жизни и действия, основанные на определенных закономерностях, закрепленных и выраженных в самих действиях и их результатах. Стили обладают относительной устойчивостью и зачастую творческой ценностью (романский стиль, борокко, стиль модерн и т. д.). Стиль той или иной культуры (согласно Ф. Ницше) — единство творческих стилей во всех проявлениях народной жизни.


Стратегическое партнёрство-это оформленная долгосрочная программа: достижения и корректировки как общих согласованных целей, идеалов, ценностей и главных интересов каждого партнёра, так и сопоставимой с Программой оценки средств, ресурсов и легитимных технологий, выбранных для достижения общих целей; анализа и учёта стратегических рисков на всех этапах функционирования партнёрства; осуществления самокритики и самоиронии в оцен­ке достигнутых результатов; обеспечения эффективной адаптации всех звеньев процесса партнёрства с учётом изменений внутренней и внешней среды деятельности всех участников партнёрства.


Стратегическая партнёрская культура компромисса-это кон­структивное, творческое состояние сознания общества XXIвека, его мотивации и чёткая, обоснованная ориентированность: на культуру жизни; на предотвращение возможности глобальной ядерной катастрофы через оформленную долгосрочную программу достижения согласованных целей и ценностей каждого гражданина, всех народов и государств, включающую устойчивый и долговременный мониторинг необходимых средств и ресурсов, всех видов рисков; на постоянную адаптацию всех звеньев процесса достижения общих интересов с учётом изменений внешней и внутренней среды.


Субкультура -особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами, стилями поведения.


Терпимость-может быть определена как состояние чёткой ориентации на диалог и компромисс в ситуации корректного уважения к разным особенностям его участников; к различным чертам в убеждениях верования другого человека в свои цели, идеалы и ценности; к другим способам удовлетворения своих потребностей; к другим нормам, традициям и образу жизни людей, семей, социальных групп, народностей, представителей других конфессий.


Творчество— деятельность, отмеченная неповторимостью, ори­гинальностью и общественно-исторической уникальностью.


Торг(в контексте подготовки компромисса) -это действия сторон (субъектов) компромисса: по согласованию содержания, структуры и конфигурации уступок от каждой стороны; по согласованию условий (время, место, процедура функционирования уступки после факта обмена уступками); по согласованию процедуры контроля за условиями компромисса после его осуществления; по согласованию санкций конкретной стороны в ситуации зафиксированных наруше­ний условий компромисса.


Традиции культурные— культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. Т. включают в себя объекты исследования (духовные ценности, процессы и способы наследования). В качестве традиционных выступают культурные образцы, ценности, нормы, обычаи, обряды, стили и т. д.


Угроза-это геокультурный феномен, представляющий в превращенной форме правила запрета через объективно и субъективно существующую и осмысленную реальную возможность разрушения общенациональной цели, социального идеала, общенациональных ценностей, важнейших интересов личности, общества и государства, культуры и образа жизни, нарушить неприкосновенность террито­рии страны.


Уровень культуры (культурности)— степень, высота культурной развитости человека, социальной группы, конкретного общества.


Уступка-может быть определена как собирательный термин для обозначения совокупности феноменов (правил игры, ценностей, интересов, устоявшихся процедур отношений, материальных факторов и т. д.), передаваемых одной стороной компромисса, в которых другие участники компромисса признают значимый и актуальный фрагмент прошлого, настоящего или будущего и соглашаются присвоить себе по итогам компромисса на определённых условиях.


Ценность— особое общественное отношение, благодаря которому потребности и интересы индивида или социальной группы пере­носятся на мир вещей, предметов, духовных явлений, придавая им определенные социальные значимости, не связанные прямо с утили­тарным назначением этих вещей, предметов, духовных явлений.


Ценностей система -модель ценностей общества или группы, в которой индивидуальные ценности взаимосвязаны таким образом, чтобы каждая из них усиливала другую и тем самым формировалось бы согласованное целое.





VII. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ





1. Основные направления безопасности российского общества в XXIвеке.



2. Коррупция как научная проблема.



3. Причины и условия возникновения коррупции.



4. Суть и содержание институционально-сетевой методологии.



5. Слабые, средние и сильные взаимодействия.



6. Основные типы локальных, сетевых инновационных систем.



7. Мировоззрение и культура развития.



8. Социокультурные функции религии в противодействии коррупции.



9. Идеология развития России.



10. Универсалии в духовной культуре.



11. Социально-психологические методы воспитания непримиримости к фактам коррупции.



12. Социодинамика ценностных ориентаций современной молодежи.



13. Криминальная субкультура.



14. Идеологическое поле оргпреступности, терроризма и коррупции.



15. Институализация коррупции.



16. Социальный контроль в развитии местного самоуправления.



17. Общественная стабильность и политические условия ее достижения.



18. Смысл и логика института «Поступок» в предотвращении коррупции.



19. Модель этической деятельности субъекта.



20. Главные смыслы противодействия идеологии коррупции.



21. Справедливость — ключ к анализу современной реальности.



22. Реальность и динамика несправедливости.



23. Бюрократия в Российском государстве.



24. Духовные основы социокультурной динамики обыденной жизни.



25. Теневая экономическая деятельность в среднем и малом бизнесе.



26. Коррупция как социальный институт.



27. Особенности формирования и воспроизводства коррупции.



28. Теория коррупционных сетей.



29. Структура и элементы коррупции.



30. Особенности анализа интересов субъектов управления и хозяйствования региона.



31. Особая роль культуры в противодействии коррупции.



32. Корпоративная культура.



33. Корпоративная идеология.



34. Мораль и право — важнейшие факторы противодействия идеологии коррупции.



35. Роль правовой культуры в противодействии идеологии коррупции.



36. Будущие поколения — национальное достояние России.



37. Социологическая теория анализа возникновения социальных и культурных травм.



38. Особая роль патриотического воспитания.



39. Организационно-правовые формы противодействия коррупции.



40. Первоочередные меры руководства страны по противодействию идеологии коррупции.





VIII. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ



1. Социальное и правовое значение коррупции.



2. Коррупция как научная проблема.



3. Президент Р Ф Д. А. Медведев — идеолог противодействия коррупции.



4. Суть и содержание институциональной концепции коррупции Д. Найя, С. Хантингтона.



5. Концепция символического конструирования П. Бергера, Т. Лукмана.



6. Цели, идеалы, ценности человека, семьи, общества России.



7. Связь устоев семьи с народными традициями, обычаями, нормами.



8. Теория «социальных фрагментов» А. Давыдова.



9. Сетевые взаимодействия в исследованиях В. Кузнецова, В. Радаева, О. Яницкого.



10. Институционально-сетевая методология в предотвращении феномена коррупции.



11. Суть и содержание соотношения культурных ценностей и мотивации личности.



12. Духовность в концепциях Ж. Пиаже, М. Мида, С. Грофа.



13. Суть и содержание индивидуального измерения культуры в исследованиях П. Сорокина, Ю. Лотмана, Д. Хармса.



14. Особенности идеологического поля оргпреступности, терроризма и коррупции.



15. Идеология антигражданского общества.



16. Главные смыслы противодействия идеологии коррупции.



17. Справедливость — ключ к анализу современной реальности.



18. Контекст противоречия: справедливость — антисправедливость.



19. Социальная справедливость в исследованиях Дж. Александера, Ю. Хабермаса, У. Бека.



20. Динамика движения от «Позиции» к «Поступку» в предотвращении коррупции.



21. Классификация сфер справедливости по М. Уолцеру.



22. Суть и содержание феномена «культура партнерства» в противодействии идеологии коррупции.



23. Коррупция как социальный институт.



24. Суть и содержание категории «Правила игры».



25. Коррупция как социальная конструкция в работах М. Вебера, К. Поппера, Э. Арато, Ю. Хабермаса.



26. Многомерность форм проявления коррупции.



27. Типология коррупционных отношений.



28. Особенности воспроизводства коррупции.



29. Теория коррупционных сетей.



30. Классификация общих форм коррупции.



31. Исследования экономического поведения агентов в работах Р. Рывкина, Л. Косале, И. Клямкина.



32. Суть и содержание социально-экономического анализа региона.



33. Методика оценки расходов местных бюджетов.



34. Индикатор качества жизни.



35. Особенности «психологизации» интереса в работах Н. Аберкромби, С. Нила, Б. Тернера.



36. Методика анализа групповых интересов в регионе.



37. Идеология развития России — основа противодействия идеологии коррупции.



38. Суть и содержание высоких гуманитарных технологий.



39. Качественно и сущностно новые процессы в духовной сфере.



40. Суть и содержание процесса защищенности целей, идеалов и ценностей.



41. Смысл категорий «Позиция» и «Поступок» в теории противодействия коррупции.



42. Теоретические исследования процесса адаптации в работах Л. Корель.



43. Методика расчета рисков и угроз в процессе предотвращения коррупции.



44. Концепция «культурной травмы» в исследованиях П. Штомпки и Дж. Александера.



45. Мораль и право — важнейшие факторы противодействия коррупции.



46. Несоответствие деятельности и нравственных ценностей в исследованиях М. Вебера, Т. Парсонса.



47. Динамика моральных ценностей в исследованиях Э. Гидденса, А. Рэндлиффа-Брауна.



48. Суть и содержание правовой культуры.



49. Роль корпоративной идеологии в противодействии идеологии коррупции.



50. Суть и содержание процесса воспитания непримиримости к идеологии коррупции.



51. Технологии производства новых смыслов, концептов и категорий в процессе противодействия идеологии коррупции.



52. Закон Р Ф «О противодействии коррупции» 25 декабря 2008 г., Национальный план противодействия коррупции 2008 г.



53. Роль гражданского общества в противодействии идеологии коррупции.



54. Суть и содержание стратегий противодействия коррупции.



55. Роль неправительственных общественных организаций в противодействии коррупции.



56. Суть и содержание социального контроля в местном самоуправлении.



57. Роль религии в создании обстановки нетерпимости к фактам коррупции.



58. Роль масс-медиа в противодействии идеологии коррупции.



59. Гуманитарный кластер смыслов в противодействии идеологии коррупции.



60. Методика использования социальных сетей в противодействии идеологии коррупции.





IX. РЕКОМЕНДУЕМЫЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПО КУРСУ



Литература основная


Белл Д.Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999.


Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.


Богданов И.Я., Калинин А. П. Коррупция в России: социально-экономические и правовые аспекты. М., 2001.


Бурдье П. Социология политики. М., 1993.



Вебер М.Протестантская этика и дух капитализма. М., 1999.



Гидденс Э.Социология. М., 1999.


Дарендорф Р. Господство и неравенство. Тропы из утопии. М., 2002.



Добреньков В., Кравченко А. Социология: В 3 тт. М., 2000.


Закон Р Ф «О противодействии коррупции» // Российская газета. 2008. 25 декабря.


Закон Р Ф «О ратификации конвенции об уголовной ответственности за коррупцию» // Российская газета. 2006. 27 июля.


Клямкин И., Тимофеев Л.Теневая Россия: экономико-социологическое исследование. М., 2000.


Кузнецов В. Гуманитарные взаимодействия: В 3 тт. М., 2008−2009.


Кузнецов В. Идеология развития России. М., 2010.


Кузнецов В.Партнерство. М., 2011.


Кузнецов В. Социология безопасности. М., 2009.


Кузнецов В. Теория компромисса. М., 2009.


Мертон Р. Социальная структура и аномия. Социология преступности. М., 1966.


Минюшев Ф. Социология культуры. М., 2009.


Национальный план противодействия коррупции // Российская газета. 2008. 6 июля.


Парсонс Т. Функциональная теория измерения. М., 2000.



Ритцер Дж.Современные социологические теории. СПб., 2002.



Рывкина Р. От теневой экономики к теневому обществу. М., 2000.


Смелзер Н.Социология М., 1994.



Сорокин П.Социокультурная динамика. М., 2005.




Литература дополнительная


Абалкин Л.И. Экономическая безопасность России: угрозы и их отражение // Вопросы экономки. 1994. № 12.


Александер Дж. Обещание культурной социологии. Казань, 2001.


Алексеева Т.А. Справедливость: морально-политическая философия Джона Роулса. М., 1992.


Алексий IIПатриарх Московский и всея Руси. Войдите в радость Господа своего: Размышления о вере, человеке и современном мире. М., 2004.


Альянс цивилизаций: Доклад Группы высокого уровня. 13 ноября 2006 г. (ООН, Нью-Йорк) // Безопасность Евразии. 2007. № 2.


Аналионис Г. П., Зотова Н. А. Глобальный мир: Единый и разде­лённый: Эволюция теории глобализации. М., 2005.


Аннан К. Мы, народы: роль Организации Объединённых На­ций в XXIвеке // Безопасность Евразии. 2000. № 1.


Аргунова В.Н. Социальная справедливость: Ценностно-инсти­туциональный анализ. Иваново, 2004.


Аузан А.А. Договор — 2008. М., 2008.


Афанасьев Ю. Мы не рабы? «Особый путь» России: историче­ский бег на месте // Новая газета. 2008. 05 декабря.


Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? М., 2005.


Ашкеров А. По справедливости: Эссе о партийности бытия. М., 2008.


Базовые ценности россиян: Социальные установки. Жизнен­ные стратегии. Символы. Мифы. М., 2003.


Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук. М., 1979.


Бахтин М.М. К философии поступка. М., 1998.


Безопасность России: Правовые, социально-экономические и научно-технические аспекты: Человеческий фактор в проблемах безопасности / Рук. авт. колл. Н. А. Махутов. М., 2008.


Бек У.Власть и ее оппоненты в эпоху глобализма. Новая всемирно-политическая экономия. М., 2007.


Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000.


Бек У. Что такое глобализация? М., 2001.


Бердяев Н.О культуре. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.


Блэр Т. Битва за глобальные ценности: корни экстремизма // Время новостей. 2007. 14 февраля.


Богачева О.В. Бюджетные механизмы в мировой практике развития депрессивных и отсталых регионов // Вопросы экономики. 1996. № 6.


Бондаренко И.Коррупция: экономический анализ на региональном уровне. СПб., 2001.


Будет ли Америка воевать с Россией? // Комсомольская правда. 2007. 17 июля.


Булгаков С.Н.Философия хозяйства. М., 1990.


Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXIвека. М., 2003.


Ватанабэ К., Лайн Р., Тэлбот С. Взаимодействие с Россией: Следующая фаза. М., 2007.


Викторов А.Ш. Духовная безопасность России. Учебное пособие. М., 2009.


Водяное перемирие: Как установить доверие в обществе с од­ним центром влияния (с В. Тамбовцевым беседовал В. Семёнов) // НГ-сценарии. 2009. 31 марта.


Возьмитель А. Трансформация норм и ценностей советского образа жизни в современной России // Безопасность Евразии. 2009. № 1.


Волкова М. Сперва гражданин! Дмитрий Медведев в первом ежегодном Послании определил нравственные ориентиры своей политики // Российская газета. 2008. 6 ноября.


Гайдар Е.Гибель империи: Уроки для современной России. М., 2006.


Гидденс Э. Устроение общества. М., 2003.


Глинкина С.Причины развития теневой экономики и коррупции // Коррупция в России: состояние и проблемы. М., 1996. Вып.1.


Глобализация и справедливость: Сб. статей. М., 2007.


Гневко В.А., Рохчин В. Е. Стратегический анализ социально-экономического развития региона. СПб., 2004.


Гранберг А.Г.Основы региональной экономики. Учебник для вузов. М., 2000.


Григорьева Е. Президент России Дмитрий Медведев: «Мы стремимся к справедливому обществу свободных людей» // Известия. 2008. 6 ноября.


Громыко Ю. Новая мировая сборка и место в ней России и США// Профиль. 2008. 29 сентября.


Гросс М. Неизвестное: Динамика связей неведения, незнания и сходных понятий // Социологические исследования. 2008. № 3.


Гусейнов А. Золотое правило нравственности. М., 1988.


Гусейнов А.Справедливость. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М., 2001. Т. 3.


Гусейнов Л. Прогресс обещал рай, а принёс смертельную угрозу (Беседовал С. Лесков) // Известия. 2008. 11 ноября.


Данкин Д. Кризис доверия: ключевое звено // Безопасность Ев­разии. 2009. № 1.


Данкин Д. Опорный элемент архитектуры мира. О роли доверия в модели будущего миропорядка // Безопасность Евразии. 2006. № 4.


Данкин Д. Недоверие и доверие в политике: российский дисбаланс // Навигут. 2008. № 1.


Дафт Р.Л. Менеджмент. СПб., 2003.


Де Сото Э. Иной путь. Невидимая революция в третьем мире. М., 1995.


Делягин М. Антикризисная программа: Проект для обсужде­ния // Завтра. 2008. Декабрь. № 49.


Делягин М. Реванш России. М., 2008.


Дил Т.И., Кеннеди А. А. Корпоративная культура: обряды и ритуалы корпоративной жизни. М., 1982.


Дискин И. Возвращение доверия // Эксперт. 2009. № 12.


Добреньков В.И. Глобализация и Россия: Социологический анализ. М., 2006.


Доклад Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополи­та Смоленского и Калининградского Кирилла на Поместном Со­боре Русской Православной Церкви (Москва, 27—28 января 2009 года) // Безопасность Евразии. 2009. № 1.


Доклад Митрополита Смоленского и Калининградского Ки­рилла, Председателя Отдела внешних церковных связей Москов­ского Патриархата, «Об основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» на Архиерей­ском Соборе Русской Православной Церкви 2008 года // Безопас­ность Евразии. 2008. № 3.


Доклад о мировом развитии 2006 года: Справедливость и раз­витие. М., 2006.


Доклад о развитии человека 2007/2008: Борьба с изменения­ми климата: человеческая солидарность в разделённом мире. М., 2007.


Дугин А. Кризис золотого тельца // Профиль. 2008. № 42. 10 ноября.


Дыльнова Т.В. Социальная справедливость в транзитивном рос­сийском обществе. Саратов, 2005.


Дюркгейм Э.О разделении общественного труда. М., 1990.


Жовтун Д.Т. Идеологии и их социальные функции в современной России //Социология власти. 2002. № 4.


Замятин Д.Н. Культура и пространство: Моделирование гео­графических образов. М., 2006.


Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельно-структурная концепция. М., 2002.


Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.


Зиновьев А.А. Идеология партии будущего. М., 2003.


Зоркая Н. Поколение живущих как надо: Современная моло­дёжь и особенности её социализации // Независимая газета. 2008. 16 сентября.


Зорькин В. Кризис доверия и государство // Российская газета. 2009. 10 апреля.


Зубченко Е. Россияне до сих пор не считают себя европейца­ми // Новые известия. 2007. 19 февраля.


Зюганов Г.О работе партии в условия финансово-экономического кризиса // Правда. 2009. 31 марта — 1 апреля.


Иванов В.Н. Новая цивилизация XXIвека: технологии станов­ления. М., 2006.


Иноземцев В.Л. Призыв к порядку: О модернизации России и возможном экономическом прорыве // Российская газета. Сто­личный выпуск. 2008. 1 октября.


Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М., 2000.


Калашников М. Апокалипсис на заказ // Завтра. 2008. № 46.


Калашников М. Бараки Обамы: Американская «перестройка» как путь к фашизму // Завтра. 2008. № 49.


Канке В.А. Этика ответственности: Теория морали будущего. М., 2003.


Капица С.П. Очерк теории роста человечества: Демографиче­ская революция и информационное общество // Безопасность Евразии. 2008. № 1.


Капто А. От культуры войны к Культуре Мира. М., 2002.


Караганов С. Наступает новая эпоха // Российская газета. 2007. 6 июля.


Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2004.


Кастельс М. Сеть и хаос // Эксперт. 2003. № 18. 19 мая.


Кейган Р. О рае и силе: Америка и Европа в новом мировом по­рядке. М., 2004.


Кирпичников А.И.Взятка и коррупция в России. СПб., 1997.


Клакхон К. Зеркало для человека. СПб., 1998.


Коган Л. Исследование культуры в парадигме культурной коммуникации. М., 1998.


Когуш А.Е., Рохчин В. Е. Региональный мониторинг: качество жизни населения. М., 1995.


Концепция долгосрочного социально-экономического разви­тия Российской Федерации до 2020 года: Утверждена распоряже­нием Правительства Р Ф № 1662-р от 17 ноября 2008 г. // Сайт Правительства Российской Федерации.


Коршунов С. Национальная и международная безопасность: концептуальные основы: Учебное пособие. М., 2007.


Коршунов С. О правопреемстве и покаянии // Безопасность Ев­разии. 2009. № 2.


Кочетов Э.Г. Гуманитарная космология (дорога к новому ми­розданию новых людей). М., 2006.


Кочетов Э.Г. Гуманитарные категории в глобальном изме­рении («справедливость» и её интерпретация в геоэкономиче­ском смысле) / Сб. статей. М., 2007.


Коэн Дж., Арато Э.Гражданское общество и политическая теория. М., 2000.


Кравченко С.А. Социология модерна и постмодерна в динами­чески меняющемся мире: Монография. М., 2007.


Крейн Д. Социология культуры: вызов социологии как дисциплине. Казань, 2000.


Кузнецов В.Н. Геокультурная энциклопедия. М., 2009.


Кузнецов В.Н.Социология идеологии. Учебное пособие. М., 2009.


Кузнецова А.В. Роль феномена «справедливое мироустройство» в становлении современной институциональной политологии // Безопасность Евразии. 2008. № 3.


Кузнецова А.В. Справедливое мироустройство XXI: Тенден­ции формирования политики справедливого мироустройства в ХХIвеке. М., 2009.


Кузык Б.Н. Россия в цивилизационном измерении: фундамен­тальные основы стратегии инновационного развития. М., 2008.


Кузьмин В. Мир в праве: Дмитрий Медведев представил в Эвиа — не пять пунктов европейской безопасности // Российская газета. 2008. 9 октября.


Купрейченко А.Б. Психология доверия и недоверия. М., 2008.


Курашвили Б.П. Борьба с бюрократизмом. М., 1998.


Кургинян С. Качели // Конфликт элит — или развал России? М., 2008.


Кургинян С. Медведев и развитие // Завтра. 2008. № 12—33, 35−47.


Кургинян С. Слабость силы // Аналитика закрытых элитных игр и ее концептуальные основания. М., 2006.


Лебон Г. Психология толпы. М., 1990.


Левада Ю.А. Ищем человека: Социологические очерки: 2000— 2005. М., 2006.


Левинова С. И. Молодежная субкультура. М., 2004.


Лихачев Д.С.XXIвек должен быть эпохой гуманизма. М., 1987.


Лопухин О.Н. Идея, опыт и идеал гражданственности: фило­софский проект. М., 2003.


Лотман Ю.М.Культура и взрыв. Талин. 1992.


Лужков Ю.М. Ответственность власти и солидарность обще­ства: Несмотря на финансовый шторм, Россия не на грани кризи­са, а на пороге качественно нового развития // Российская газета. 2008. 12 декабря.


Лужков Ю.М. Россия 2050 в системе глобального капитализма: о наших задачах в современном мире. М., 2007.


Лукашенко А. «Беларусь была, есть и будет твёрдым сторонни­ком интеграции» // Известия. 2008. 28 октября.


Луман Н. Что такое коммуникация // Социологические исследования. 2005. № 2.


Макаров В.Л. Социальный кластеризм. Российский вызов. М., 2010.


Максимов С.Коррупция. Закон. Ответственность. М., 2000.


Манхейм К.Диагноз нашего времени. М., 1994.


Манхейм К. Идеология и утопия. М., 1994.


Манхейм К.Эссе о социологии культуры. СПб., 2000.


Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1986.


Маршак А.Л. Социология культурно-духовной сферы. М., 2007.


Матецкая А.В., Самыгин С. И. Социология культуры. Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 2007.


Медведев Д.А. Главные задачи развития страны. Россия 2020. М., 2008.


Медведев Д.А. Национальные проекты: от стабилизации — к раз­витию // Коммерсантъ. 2007. № 9. Сентябрь.


Медведев Д.А.Послание Президента Р Ф Дмитрия Медведева Федеральному Собранию Российской Федерации // Российская газета. 2010. 1 декабря.


Мердок Дж. Функциональные характеристики культуры. Спб., 1997.


Мид М.Культура и преемственность. М., 2004.


Моисеев Н.Н. Восхождение к Разуму. Лекции по универсально­му эволюционизму и его приложениям. М., 1993.


Моль А.Социодинамика культуры. М., 1983.


Муази Д. Конфликт эмоций: Страх, унижение, надежда и но­вый мировой порядок // Россия в глобальной политике. 2007. № 1.


Най Дж. Гибкая власть: как добиться успеха в мировой поли­тике. М., 2006.


Нарочницкая Н.А. Русский мир. СПб., 2007.


Национальная идея: история, идеология, миф. М., 2004.


Неклесса А. Битва за новую землю: Пришествие постсовремен­ного мира // Введение в будущее: Мир в 2020 году. М., 2007.


Неклесса А. Современная Книга Перемен // Политический класс. 2007. № 3.


Никонов В. БРИК: самосбывающееся пророчество // Известия. 2008. 10 декабря.


Никонов В. Летописец Нестор и ядерный щит// Известия. 2008. № 68. 16 апреля.


Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Вопросы философии. 1989. № 5.


Общественный разлом и рождение новой социологии: двад­цать лет мониторинга. М., 2008.


Окладникова Е. А. Социология культуры. Учебное пособие. СПб., 2008.


Осипов Г. В., Кузнецов В. Н. Социология и государственность. М., 2005.


Основы учения Русской Православной Церкви о достоин­стве, свободе и правах человека // Безопасность Евразии. 2009. № 1.


Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в XXIвеке. М., 2003.


Парсонс Т.Система современных обществ. М., 1997.


Переслегин С.Б. Самоучитель игры на мировой шахматной до­ске. М., СПб., 2005.


Попов Г. Кризис и глобальные проблемы (к апрельской встрече глав двадцати главных стран мира) // Московский комсомолец. 2009. 25 марта.


Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.


Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы филосо­фии. 1991. № 6.


Примаков Е.М. Мир без России? К чему ведёт политическая близорукость. М., 2009.


Путин В.В. О стратегии развития России до 2020 года // Россия 2020: Главные задачи развития страны. М., 2008.


Путин В.В. Позицию России готов объяснить детально // Рос­сийская газета. 2007. 5 июня.


Радаев В.В. Социология потребления: новые подходы // Со­циологические исследования. 2005. № 1.


Реальная Россия: Социальная стратификация современного российского общества. М., 2006.


Ролз Дж. Справедливость как честность (1958) // Логос. 2006. № 1.


Роуз-Аккерман С.Демократия и «великая коррупция» // Международный журнал социальных наук. Париж. 1997.


Роуз-Аккерман С.Коррупция и государство. Причины, следствия, реформы. М., 2003.


Рукавишников В.О. Межличностное доверие: измерения и межстрановые сравнения // Социологические исследования. 2008. № 2.


Рывкина Р.В., Косале Л. Я. Становление институтов теневой экономики в постсоветской России // Социологические исследования. 2000. № 4.


Рэдклифф-Браун А.Р.Метод в социальной антропологии. М., 2001.


Садовничий В.А. Знания и мудрость в глобализирующем мире. М., 2005.


Садовничий В.А. Философия и будущее цивилизаций. М., 2005.


Семигин Г. Ю. Социальная справедливость и право. М., 2008.


Сергеева Л.И. Безопасность каждого человека как смысл куль­туры предотвращения // Безопасность Евразии. 2005. № 4.


Сисе Х. Справедливая война? О военной мощи, этике и идеалах. М., 2007.


Слово Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на от­крытии XVIIМеждународных Рождественских образовательных чтений «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития» 15 февраля 2009 года // Безопасность Евразии. 2009. № 1.


Смелзер Н. Социология. М., 1994.


Смольков В.Г. Бюрократизм // Социологические исследования. 1999. № 2.


Соловьев В.С. Нравственность и политика. Мир философий. Книга для чтения. М., 1991.


Сорокин П.А.Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.


Сумма идеологии: Мировоззрение и идеология современной российской элиты. М., 2008.


Сухарев А.И. Институциональная политика: Политология взаи­модействия легитимной и теневой сферы в глобальном мире. М., 2004.


Тернер Б.Массовая культура, различия, стиль. Казань, 2000.


Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.


Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М., 2008.


Третьяков В. Мои вопросы национальному лидеру // Известия. 2008. 04 декабря.


Философия освобождения: Материалы заседания Философ­ского клуба «Мегапир» / Коллективная монография. М., 2005.


Флоренский П.А.Иконостас. М., 2001.


Фрейд З.Неудовлетворенность культурой. М., 1990.


Фромм Э.Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.


Фуко М.Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1999.


Фукуяма Ф.Доверие. М., 2004.


Фукуяма Ф.Конец истории и Последний человек. М., 2005.


Фукуяма Ф. Сильное государство: Управление и мировой по­рядок в XXIвеке. М., 2006.


Хабермас Ю. Расколотый Запад. М., 2008.


Хёффе О. Справедливость: Философское введение. М., 2007.


Хофмайстер X. Воля к войне или Бессилие политики: Философско-политический трактат. М., 2006.


Худокормов А.Г. Экономические корни бюрократизма. М., 1986.


Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.


Шевцова Л. Логика осаждённой крепости // Ведомости. 2008. 24 сентября.


Шеллинг Т. Стратегия конфликта. М., 2007.


Шпенглер О. Закат Европы. М., 2003.


Штаб мирового терроризма ищите в Лондоне (подготовил А. Овчинников) // Комсомольская правда. 2009. 13 апреля.


Штайнмайер Ф.-В. Отважиться на партнёрство: За обновле­ние политики безопасности в XXIвеке // Известия. 2008. 04 декабря.


Этциони М. От империи к сообществу: новый подход к между­народным отношениям. М., 2004.


Юрьева Д. США предложили смириться: Американская раз­ведка знает, куда России надо вкладывать деньги // Российская газета. 2008. 24 ноября.


Явлинский Т.А. Перспективы России. Экономический и поли­тический взгляд. М., 2006.


Яницкий О.Н. Ресурсные войны XXIвека // Социологические исследования. 2007. № 6.


Яновский Р.Г. Глобальные изменения и социальная безопас­ность М., 1999.


Яновский Р.Г. Мировоззрение. М., 2007.


Яновский Р.Г. Патриотизм: О смысле созидающего служения Человеку, Народам России и Отечеству. М., 2004.


Alexander J. The Civil Sphere. N. Y, 2006.


Bailes AJ.K., Baranovsky V., Dunay P. Regional security cooperation in the former Soviet area // SIPRI Yearbook 2007: Armaments, Disar­mament and International Security. N. Y, 2007.


Bailes AJ.K., Cottey A. Regional security cooperation in the early 21st century // SIPRI Yearbook 2006: Armaments, Disarmament and Inter­national Security. N. Y, 2006.


Central Eurasiain Global Politics: Conflict, Security, and Develop­ment. Leiden, 2004.


Haine J.-Y., Herolf G., Lachowcki Z. Euro-Atlantic security institu­tions and relationships // SIPRI Yearbook 2008: Armaments, Disarma­ment and International Security. N. Y, 2008.


Hayek F. The Mirage of Social Justice. London, 1976.


Luhmann N. Soziologie des Risikos. Berlin; N. Y., 1991.


Rawls J. A Theory of Justice. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1971.


Rice С. Rethinking the National Interest American Realism for a New World // Foreign Affairs. 2008. July/August.


Russiaand Asia. The Emerging security Agenda. SIPRI. N. Y., 1999.


Schnabel A. The Human Security Approach to Direct and Structural Violence // SIPRI Yearbook 2008: Armaments, Disarmament and International Security. N. Y, 2008.


Skons E. Analysing Risks to Human Lives // SIPRI Yearbook 2007: Armaments, Disarmament and International Security. N. Y, 2007.